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  • 先秦“語”類文獻

    《國語·楚語上》記載,楚大夫申叔時在談?wù)摻逃f王太子時認為要用春秋、世、詩、禮、樂、令、語、故志和訓(xùn)典等文獻。教之故志,使知廢興者而戒懼焉。《光明日報》 ( 2017年08月19日 11版)
    2017-08-20
  • 寫了《念奴嬌》《赤壁賦》的蘇軾有沒有畫過赤壁?

    寫了《念奴嬌》《赤壁賦》的蘇軾有沒有畫過赤壁?

    寫了《念奴嬌》《赤壁賦》的蘇軾有沒有畫過赤壁?《在故宮尋找蘇東坡》,祝勇著,湖南美術(shù)出版社2017年6月。
    2017-08-20
  • 人生況味·廖文豪:見字如圖,讓漢字更好學(xué)

    人生況味·廖文豪:見字如圖,讓漢字更好學(xué)

     何謂“漢字樹”?廖文豪認為,象形文字漢字自戰(zhàn)國時期被“分尸變造”,失去很多形體和故事,讓漢字成為全世界最難學(xué)的文字。他希望重新建構(gòu)一套圖像字系統(tǒng),讓學(xué)習(xí)漢字變得更簡便。
    2017-08-19
  • 文論經(jīng)緯·王蒙:舊邦維新的文化自信

    文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。這意味著我們需要更深層次的“心理建設(shè)”,需要更加清楚地認知我們的文化對人民幸福、社會進步、國家富強的重要價值。“周雖舊邦,其命維新”,充分而清醒的文化自信將支撐中華民族...
    2017-08-19
  • 名師談藝·饒宗頤:求真 求是 求正——寄語中華文化之學(xué)

      師者,所以傳道授業(yè)解惑也。藝,種也,本意種植;后有“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝之說,其涵義漸更替為藝術(shù)、技藝。
    2017-08-19
  • 魚,華夏文明最早的符碼之一——《山海經(jīng)》里的魚與怪魚系

    魚,華夏文明最早的符碼之一——《山海經(jīng)》里的魚與怪魚系

    據(jù)說,《爾雅》是漢語的辭書之祖?!稜栄拧返谑?ldquo;釋魚”節(jié)里,從現(xiàn)代分類學(xué)來講,是極其混亂的(顯然這不能責(zé)怪古人)。把瓣鰓綱蚌記入“魚”,還把爬行綱的蜥蜴和龜?shù)纫灿浽诹唆~綱“魚”里。而且,《爾雅》記魚不足30余種,...
    2017-08-18
  • 《紅樓夢》里的茶香

    《紅樓夢》里的茶香

    據(jù)著名紅學(xué)家周汝昌先生研究考證,《紅樓夢》一書中寫到茶道的多達279處,吟詠茶道的詩詞詩聯(lián)有23處;有紅學(xué)愛好者曾統(tǒng)計,《紅樓夢》中言說茶的地方有400多處,“茶”和與“茶”相關(guān)的字詞出現(xiàn)頻率高達1520余次,這在中國文學(xué)...
    2017-08-18
  • 維舟:中國人為什么使用筷子

    維舟:中國人為什么使用筷子

    就此可以說,一雙筷子,折射出的正是中國文明和歷史發(fā)展的某些根本特質(zhì)。
    2017-08-18
  • 《傳統(tǒng)里的詩與遠方》:今天,唐詩離我們很近也很遠

    (原標題: 《傳統(tǒng)里的詩與遠方》 :今天,唐詩離我們很近也很遠) 8月16日下午, 2017上海書展“書香中國”閱讀論壇暨解放日報第73屆文化講壇在上海展覽中心友誼會堂舉行。
    2017-08-18
  • 狂怪郁結(jié)鄭板橋:表面頹廢派 骨里清教徒?

    狂怪郁結(jié)鄭板橋:表面頹廢派 骨里清教徒?

    孔子說:“狂者進取,狷者有所不為”,他們其實比孔子之所認同,走得更遠,也更具有原創(chuàng)性,而命運的悲苦,思想的無辜,精神的純良,卻莫此為甚。
    2017-08-17
  • “不入園林,怎知春色如許”

    “不入園林,怎知春色如許”

    這個暑期的收視熱點,當屬中央電視臺戲曲頻道播出的《中國戲曲大會》了。這是繼《中國漢字聽寫大會》 《中國成語大會》 《中國謎語大會》 《中國詩詞大會》之后,央視推出的又一檔大型中華傳統(tǒng)文化節(jié)目。
    2017-08-17
  • 歷經(jīng)近2000年班固所撰《燕然山銘》摩崖石刻找到了

    歷經(jīng)近2000年班固所撰《燕然山銘》摩崖石刻找到了

    原標題:歷經(jīng)近2000年班固所撰《燕然山銘》摩崖石刻找到了— —專家講述此次重大考古發(fā)現(xiàn)的過程及意義。
    2017-08-17
  • 藝術(shù)可以放飛想象的翅膀,但一定要腳踩堅實的大地

    藝術(shù)可以放飛想象的翅膀,但一定要腳踩堅實的大地

    近日,電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》的播出引發(fā)輿論熱議。好的歷史劇應(yīng)當如好的歷史著作一樣,在較為忠實地反映歷史客觀真實的同時,擔當起樹正氣、立道德、傳播中華優(yōu)秀文化的責(zé)任。
    2017-08-17
  • “四體不勤,五谷不分”勘正

    《論語·微子》第七章: “子路從而后,遇丈人,以杖荷蓧?!扇嗽唬?‘四體不勤,五谷不分,孰為夫子?’ ”此段中,荷蓧丈人所指責(zé)的“四體不勤,五谷不分”究竟指誰?
    2017-08-16

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