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  • 文化素養(yǎng)豈能速成

    　子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。”（《論語(yǔ)·子路》）孔子在兩千多年前的這幾句話，今天讀來(lái)還是有很深刻的現(xiàn)實(shí)意義。但愿家長(zhǎng)們不要被各種“速成”的騙局蒙蔽了眼睛，不要被浮躁的心態(tài)扭曲了心智...
     2017-08-24
  • 以健筆寫柔情

    以健筆寫柔情

    在中國(guó)古典文學(xué)研究領(lǐng)域，林木蓊郁，顧隨先生卻以其淵深的學(xué)識(shí)獨(dú)秀其中。先生儒釋道兼容，每每以一己之體悟，于詩(shī)于詞生發(fā)精妙見解，尤其在古典詩(shī)詞的講授上，聽者無(wú)不深受啟發(fā)。
     2017-08-24
  • 《詩(shī)經(jīng)》：文明進(jìn)步的精神結(jié)晶

    《詩(shī)經(jīng)》：文明進(jìn)步的精神結(jié)晶

    　蓋房有相應(yīng)的儀式，始于新石器時(shí)代，至今猶然。商代修建房屋，特別是重要房屋的儀式，總是伴隨著殺人現(xiàn)象。宋鎮(zhèn)豪先生在《夏商社會(huì)生活史》中描述：考古隊(duì)從殷墟乙組21座宗廟建筑群中發(fā)現(xiàn)了商代建房的步驟為：先挖基，挖坑，...
     2017-08-24

  • 從國(guó)學(xué)經(jīng)典中汲取環(huán)保理念

    每天，以誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典迎接清晨的第一縷陽(yáng)光，將自律自省寫入日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，將綠色環(huán)保理念融入教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)……這就是武漢外國(guó)語(yǔ)學(xué)校美加分校的育人特色和辦學(xué)理念。
    2017-08-23
  • 專家齊聚濟(jì)南研討：“骨刻文與世界早期文字”

    專家齊聚濟(jì)南研討：“骨刻文與世界早期文字”

    本報(bào)訊，骨刻文是否是甲骨文的源頭？骨刻文與良渚文化文字、彝文等是一種什么樣的關(guān)系？日前，在山東大學(xué)舉行的“骨刻文與世界早期文字比較研究座談會(huì)”上，來(lái)自全國(guó)歷史學(xué)、文字學(xué)、考古學(xué)等領(lǐng)域的權(quán)威專家對(duì)骨刻文進(jìn)行了認(rèn)定...
     2017-08-23
  • 《淳化閣帖》中的二十四節(jié)氣·處暑

    《淳化閣帖》中的二十四節(jié)氣·處暑

    處暑是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之中的第14個(gè)節(jié)氣，處暑中的處，是終止、隱退的意思，表示炎熱的暑天要結(jié)束了。
     2017-08-23
  • 家教家風(fēng)與立德樹人

    家教家風(fēng)與立德樹人

    近年來(lái)，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，中央媒體對(duì)家風(fēng)家教的宣傳引起了全社會(huì)的共鳴和好評(píng)。家訓(xùn)、家教、家風(fēng)對(duì)立德樹人又能發(fā)揮哪些作用？
     2017-08-22
  • 曾經(jīng)風(fēng)雅曾經(jīng)俗

    曾經(jīng)風(fēng)雅曾經(jīng)俗

    葉康寧在商務(wù)印書館出版的《風(fēng)雅之好— —明代嘉萬(wàn)年間的書畫消費(fèi)》 （以下簡(jiǎn)稱《風(fēng)雅之好》 ）亦是此類圖書中的佼佼者。
     2017-08-22
  • 天香桂子落紛紛——憶南懷瑾老師的愛國(guó)情懷

    天香桂子落紛紛——憶南懷瑾老師的愛國(guó)情懷

    轉(zhuǎn)眼間，南懷瑾先生離開人世5年了。這5年是中華大地社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)生巨大變化的5年，也是中華文化復(fù)興最為繁榮的5年。文化復(fù)興表現(xiàn)之一在“國(guó)學(xué)熱”，中國(guó)人的文化自信達(dá)到了一個(gè)新的高點(diǎn)。
     2017-08-22

  • 略談古代文章評(píng)點(diǎn)

    古代文章（這里主要指散文、駢文、小品文及八股文）評(píng)點(diǎn)是中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的一種重要形式和重要組成部分，具有鮮明的民族特色，是中國(guó)古人留給我們的一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。
     2017-08-21

  • 古文·古文之學(xué)·文章學(xué)

    近年來(lái)，研究文章學(xué)的學(xué)者有一種看法，認(rèn)為古代文章學(xué)成立于南宋古文之學(xué)興起之時(shí)，并由此引出諸多借古文之學(xué)說(shuō)文章之學(xué)的論述。于是古文、古文之學(xué)成了文章學(xué)研究的關(guān)鍵詞，受到論者、讀者的重視。
     2017-08-21
  • “中古文章學(xué)”發(fā)微

    “中古文章學(xué)”發(fā)微

    近百年來(lái)，學(xué)界基本是以西學(xué)的眼光來(lái)剪裁和評(píng)騭中國(guó)古代文學(xué)的。魯迅先生在《葉紫作〈豐收〉序》中感嘆道： “ 《儒林外史》作者的手段何嘗在羅貫中下，然而留學(xué)生漫天塞地以來(lái)，這部書就好像不永久，不偉大了。
     2017-08-21

  • 專家學(xué)者熱議老莊思想的當(dāng)代價(jià)值

    光明日?qǐng)?bào)亳州8月20日電（記者李陳續(xù)、陳雪 見習(xí)記者李睿宸） 8月19日至20日，中國(guó)·老莊思想與協(xié)調(diào)發(fā)展學(xué)術(shù)論壇在安徽省亳州市召開。
     2017-08-21
  • “道法自然”的人性論解讀

    “道法自然”的人性論解讀

    學(xué)者們一般認(rèn)為， “道法自然”的本義就是道效法它自己的樣子，如任繼愈《老子繹讀》 、張松輝《老子譯注與解析》等。
     2017-08-20

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