2016年12月航拍的河南新砦遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。新華社發(fā)
 

　　在河南偃師二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的銅鈴。新華社發(fā)
 

　　河南新密新砦遺址出土的部分陶器。資料圖片
 

　　河南新密新砦遺址出土的部分陶器。資料圖片
 

　　二里頭遺址女考古技工王叢苗在洛陽(yáng)偃師二里頭考古隊(duì)展示一件修復(fù)后的文物。新華社發(fā)

　　【探源中華文明】

　　經(jīng)過(guò)16年的不懈努力，中華文明探源工程對(duì)中華文明形成和早期發(fā)展有了總體性認(rèn)識(shí)，用考古資料明確了中華早期文明的發(fā)展從多元到一體的路線。5月28日，在國(guó)務(wù)院新聞辦舉行的新聞發(fā)布會(huì)上，中華文明探源工程首席專(zhuān)家、北京大學(xué)文博學(xué)院教授趙輝表示，此項(xiàng)工程的研究成果填補(bǔ)了世界文明史中非常重要的空白。

　　明確“多元一體”的發(fā)展路線

　　距今6000年前，在中原、長(zhǎng)江中下游等地區(qū)，在生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)社會(huì)的分化。比如，在江蘇省張家港市東山村遺址，發(fā)現(xiàn)了高等級(jí)大墓和小型墓葬共存、分區(qū)埋葬的現(xiàn)象。南京博物院考古研究所所長(zhǎng)、研究員林留根說(shuō)：“東山村崧澤文化早中期大墓，發(fā)現(xiàn)多件石鉞、石錛等儀仗武器，顯示墓主人生前擁有非凡的權(quán)威。”可見(jiàn)近6000年前蘇州地區(qū)已出現(xiàn)了貧富分化和尊卑貴賤。

　　從距今5000年至距今3800年左右，各地陸續(xù)建立了自己的國(guó)家，步入了文明。趙輝總結(jié)說(shuō)：“這種諸多地方文明并立的現(xiàn)象與傳說(shuō)中所描述的‘天下萬(wàn)國(guó)’‘天下萬(wàn)邦’的情景相吻合，所以我們借用這個(gè)意境，把這個(gè)時(shí)代叫作‘古國(guó)時(shí)代’。”

　　在距今5000多年前的安徽凌家灘遺址，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一條長(zhǎng)達(dá)2000米、最寬約30米、最深至6米的大型環(huán)繞壕溝遺跡，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的同時(shí)期最大壕溝遺跡之一。初步估算，這一工程僅土方總量就達(dá)十幾萬(wàn)立方米。凌家灘考古項(xiàng)目主持人吳衛(wèi)紅認(rèn)為：“這說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)不僅具備了一定的物質(zhì)實(shí)力，而且已具備一定的權(quán)力號(hào)召和社會(huì)動(dòng)員組織能力，即具備行政管理能力。”可以推測(cè)，當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了王權(quán)或其雛形，可能已經(jīng)步入文明社會(huì)的門(mén)檻。

　　在公元前3300年至前2300年前后的浙江余杭良渚、山西襄汾陶寺、陜西神木石峁等巨型都邑、大型宮殿基址、大型墓葬的發(fā)現(xiàn)表明，早在夏王朝建立之前，一些文化和社會(huì)發(fā)展較快的區(qū)域，已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家，進(jìn)入了古國(guó)文明的階段。主持良渚遺址發(fā)掘研究的浙江省文物考古研究所所長(zhǎng)劉斌感慨萬(wàn)端：“盡管輝煌的宮殿已經(jīng)灰飛煙滅，但一個(gè)存在于5300年前到4300年前的古代王國(guó)景象仿佛歷歷在目：以宮殿為主的王城有3平方公里，王城外圍核心居住區(qū)有5平方公里，水利系統(tǒng)所直接保護(hù)的范圍有100多平方公里。這是一個(gè)5000年前何等輝煌的古代王國(guó)。”

　　考古學(xué)者們?cè)诤幽腺葞煻镱^遺址發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最早的城市主干道網(wǎng)——中心區(qū)的“井”字形道路網(wǎng)，大路最寬處20米左右，相當(dāng)于現(xiàn)代公路的四車(chē)道；發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最早的“紫禁城”——宮城、最早的中軸線布局大型“四合院”宮室建筑群、最早的多進(jìn)院落大型宮殿建筑。中國(guó)古代王朝都城的營(yíng)建規(guī)制，就是發(fā)端于此，一脈相承延續(xù)了3000多年。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所夏商周室二里頭隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、研究員許宏說(shuō)：“這樣的規(guī)模和內(nèi)涵在當(dāng)時(shí)的東亞大陸都是獨(dú)一無(wú)二的，可以說(shuō)這里是中國(guó)乃至東亞地區(qū)最早的具有明確城市規(guī)劃的大型都邑。”

　　通過(guò)艱苦的研究，研究項(xiàng)目組在較為清晰地勾畫(huà)出中華文明早期發(fā)展路線的同時(shí)，也注意到各地區(qū)的文明在彼此競(jìng)爭(zhēng)、相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展過(guò)程中，相互交流融會(huì)，一體化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯。

　　探清“兼容并蓄”的發(fā)展歷程

　　中華文明“兼容并蓄”的特征，不僅表現(xiàn)為黃河流域、長(zhǎng)江流域以及西遼河流域各種文明間的聯(lián)系、交流，而且表現(xiàn)在對(duì)外來(lái)文明的吸收、借鑒與發(fā)展上。

　　由于處在地理位置相對(duì)孤立的東亞地區(qū)，中華文明的起源、早期形成和發(fā)展過(guò)程是相對(duì)獨(dú)立的。但是探源工程這十來(lái)年的最新發(fā)現(xiàn)表明，在古國(guó)時(shí)代的晚期，中國(guó)文明和其他文明有了接觸。源自中亞地區(qū)的麥類(lèi)作物，黃牛、綿羊、山羊等家畜品種，以及青銅冶金技術(shù)，在這個(gè)時(shí)期陸續(xù)進(jìn)入中華文明。而且，其中一部分很快被我們加以改造和提升。

　　通過(guò)研究，項(xiàng)目組發(fā)現(xiàn)，二里頭文化時(shí)期，青銅冶鑄技術(shù)得到了高速發(fā)展，形成了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)鮮明、鑄造加工技術(shù)先進(jìn)、器物種類(lèi)多元化和器物形狀復(fù)雜化的青銅產(chǎn)業(yè)。中原地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了采礦、冶煉和鑄造相分離的生產(chǎn)鏈，銅和錫等合金元素也形成了各自單獨(dú)的供應(yīng)源，系統(tǒng)的青銅器鑄造工序在王權(quán)控制之下得以完成。在河南偃師二里頭遺址就發(fā)現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的青銅禮器作坊。而夏商王朝對(duì)周?chē)拿髯钪匾挠绊懀驮谟谇嚆~冶鑄技術(shù)的傳播。遠(yuǎn)離中原的湖北盤(pán)龍城遺址，就發(fā)現(xiàn)大量商代青銅器，商文化在長(zhǎng)江流域的傳播與分布可見(jiàn)一斑。

　　“這種外來(lái)文明的引入、提升，為中華文明的持續(xù)發(fā)展注入了新的動(dòng)力和能量，也體現(xiàn)了中華文明互相借鑒、兼收并蓄的能力。”趙輝說(shuō)。

　　提出文明起源的中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)

　　長(zhǎng)期以來(lái)，有關(guān)文明或國(guó)家的定義主要由西方學(xué)術(shù)界制定，中國(guó)學(xué)者少有發(fā)言權(quán)，其學(xué)術(shù)意見(jiàn)也往往被西方學(xué)術(shù)界所忽視。中華文明探源工程針對(duì)中國(guó)古代資料明確提出了自己的有關(guān)文明或國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)。“這是對(duì)世界文明史多樣性研究的重大貢獻(xiàn)。”王巍說(shuō)。

　　項(xiàng)目組認(rèn)為，文明形成的本質(zhì)是國(guó)家的產(chǎn)生，并提出了判斷東方世界文明社會(huì)的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)：

　　一是建立在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)有相當(dāng)發(fā)展的基礎(chǔ)之上。良渚、陶寺、石峁等這些地方文明都具有相當(dāng)高的社會(huì)生產(chǎn)力。

　　二是出現(xiàn)明顯的社會(huì)階層分化。比如有了專(zhuān)門(mén)為貴族服務(wù)的、由貴族專(zhuān)享的手工業(yè)生產(chǎn)，通過(guò)建筑規(guī)模大小、喪葬形式區(qū)別等而體現(xiàn)的等級(jí)制。

　　三是出現(xiàn)了作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的城市。城市居民不再以血緣、氏族方式組成，而是按照行業(yè)、功能組織，當(dāng)然還有最高等級(jí)的統(tǒng)治階層等。這樣就出現(xiàn)了明顯的城鄉(xiāng)分化，城和鄉(xiāng)之間又有明確的隸屬關(guān)系，這個(gè)社會(huì)在宏觀結(jié)構(gòu)上不再平等、平均。

　　四是在這些城市，特別是中心性城市出現(xiàn)大型建筑。同時(shí)由戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力來(lái)褫奪人的生命的現(xiàn)象不時(shí)出現(xiàn)。這些意味著這個(gè)社會(huì)存在著一個(gè)強(qiáng)制性的權(quán)威——王權(quán)。

　　趙輝說(shuō)，西方學(xué)術(shù)界常用的兩條非常重要的文明判斷標(biāo)準(zhǔn)——文字和金銅冶金技術(shù)，是以地中海和兩河流域?yàn)榛A(chǔ)所總結(jié)的；而我們得出的結(jié)論符合中國(guó)歷史的特點(diǎn)。“這種差別，恰好是表達(dá)了人類(lèi)歷史的發(fā)展有其普遍性的一面，也有特殊性的一面。”

　　“中華文明起源和早期發(fā)展，是世界人類(lèi)文明起源和早期發(fā)展的一個(gè)組成部分，探源工程16年的工作成果填補(bǔ)了世界文明史上非常重要的空白。”趙輝說(shuō)。

　　【背景鏈接】

　　為什么要開(kāi)展“文明探源工程”

　　我們自稱(chēng)是“炎黃子孫”，然而關(guān)于黃帝、炎帝乃至堯舜禹時(shí)期的記述，均是后代文獻(xiàn)的追述，其中還有不少神話的色彩。我們引以為傲的“中華文明五千年”長(zhǎng)期被學(xué)界質(zhì)疑，很多人對(duì)中國(guó)是否擁有五千年的文明史持懷疑的態(tài)度，部分國(guó)外學(xué)者甚至至今仍然懷疑中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝的夏朝是否真正存在過(guò)，盡管這在中國(guó)史學(xué)界已基本形成共識(shí)。要想消除社會(huì)上及學(xué)術(shù)界存在的上述懷疑，傳世的古代文獻(xiàn)資料是無(wú)能為力的，只有依靠考古發(fā)掘來(lái)獲得新的資料，讓最新的考古學(xué)研究成果作為判斷中華文明是否有五千年歷史的根據(jù)。

　　為什么要以國(guó)家工程形式進(jìn)行文明起源的研究

　　由于缺乏較為系統(tǒng)的綜合研究，我們對(duì)中華文明的起源與發(fā)展遠(yuǎn)未得到較為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。正是為了改變迄今為止中華文明起源研究存在的諸多不盡如人意的地方，在前人研究的基礎(chǔ)上，推進(jìn)中華文明起源研究的深入，為中華文明早期歷史提供堅(jiān)實(shí)的研究論證，“中華文明探源工程”——這項(xiàng)迄今為止中國(guó)規(guī)模最大的綜合性多學(xué)科參與研究人文科學(xué)重大問(wèn)題的國(guó)家工程正式啟動(dòng)。（記者 李韻）

　　原標(biāo)題：中華文明探源工程填補(bǔ)世界空白

　　轉(zhuǎn)自：光明日?qǐng)?bào)


 

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