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千古佳話“朱張會(huì)講”


來(lái)源:中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)   時(shí)間:2017-11-14





  11月4日,“張栻朱熹與儒家會(huì)講傳統(tǒng)——紀(jì)念朱張會(huì)講850周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”在湖南大學(xué)岳麓書院開幕,來(lái)自美國(guó)、德國(guó)、日本和中國(guó)大陸及臺(tái)灣地區(qū)的70余名專家學(xué)者赴會(huì)。
 
  公元1167年,理學(xué)家朱熹不遠(yuǎn)千里,偕弟子從福建崇安來(lái)到長(zhǎng)沙,與岳麓書院主教張栻講學(xué)論道兩月有余,留下了千古佳話——“朱張會(huì)講”,開創(chuàng)了中國(guó)書院史上不同學(xué)派之間會(huì)講的先河,在中國(guó)學(xué)術(shù)思想史上產(chǎn)生了重大的影響。
 
  山長(zhǎng)張栻
 
  岳麓書院山長(zhǎng)張栻,是南宋時(shí)期的理學(xué)家,與當(dāng)時(shí)思想家朱熹、呂祖謙講學(xué)為友,史稱“東南三賢”。張栻又是教育家,南宋乾道元年主教岳麓、城南兩大書院,達(dá)八年之久。
 
  千古佳話“朱張會(huì)講”
  位于岳麓書院崇道祠的朱張會(huì)講塑像。
 
  他對(duì)岳麓書院懷有深厚的感情,曾自述說(shuō):“為愛(ài)其山川之勝,棟宇之安,徘徊不忍去,以為會(huì)友講習(xí),誠(chéng)莫此地宜也。”
 
  在他主教下,岳麓書院人文薈萃。其后,岳麓書院雖興廢無(wú)常,但后學(xué)溯先賢之教思,莫不流連慨慕。對(duì)于張栻主教岳麓的貢獻(xiàn)和業(yè)績(jī),自宋以來(lái),史家屢有稱道。
 
  朱熹在《委教授措置岳麓書院牒》中記載:“故前帥樞密忠肅劉公,特因舊基,復(fù)刷新館,延請(qǐng)故本司侍講張公(栻)往來(lái)其間,使四方來(lái)學(xué)之士,得以傳道授業(yè)解惑焉。此意甚遠(yuǎn),非世俗常見(jiàn)所到也。”陳傅良在《重修岳麓書院記》中記載:“某嘗獲侍講張先生(栻)所為記,及于治心修身之要,湖湘之后亦既知所指歸。”
 
  至元代,理學(xué)家吳澄在《岳麓書院重修記》中敘述朱熹、張栻會(huì)講岳麓事時(shí)說(shuō):“自此之后,岳麓之為書院,非前之岳麓矣,地以人而重也。”
 
  張栻在教育和學(xué)術(shù)上的影響,居岳麓書院歷屆山長(zhǎng)之首。雖然在張栻之后,岳麓書院不斷發(fā)展,歷千年不衰,然若追根溯源,誠(chéng)如吳澄所說(shuō):“豈不以先生經(jīng)始之功不可以廢而莫之續(xù)也乎!”
 
  特別是張栻淵源濂洛,危微嗣續(xù),坐皋比而授經(jīng),在岳麓書院奠定了在理學(xué)陣營(yíng)中頗具特色的湖湘學(xué)派規(guī)模,更是對(duì)湖湘文化的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
 
  湖南大學(xué)歷史學(xué)教授陳谷嘉在其主編的《岳麓書院名人傳》中評(píng)論張栻:“湖湘學(xué)重經(jīng)世致用,愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)千年相繼,學(xué)術(shù)昌明于世,影響至今,張栻確有經(jīng)始之功。”
 
  朱張會(huì)講
 
  “朱張會(huì)講”是中國(guó)學(xué)術(shù)史上的一件大事。
 
  千古佳話“朱張會(huì)講”
  岳麓書院講堂,當(dāng)年朱熹、張栻在此論道。
 
  朱熹是中國(guó)古代的哲學(xué)家、經(jīng)學(xué)家之一,宋代理學(xué)的集大成者,南宋“閩學(xué)”的創(chuàng)始人。他是繼孔子后的另一座高峰,其精神影響之深遠(yuǎn)、傳播之廣泛在中國(guó)乃至世界均為罕見(jiàn)。
 
  是什么原因促成了朱熹的湖南之行呢?根據(jù)朱熹《中和舊說(shuō)序》的記載,朱熹此行有他明確的目的。
 
  朱熹的老師李侗死后,他在學(xué)術(shù)上遇到了對(duì)《中庸》之義不解的疑難,從而萌生了湖南之行的念頭。
 
  當(dāng)時(shí),朱熹在中庸之義問(wèn)題上最感困惑的是師說(shuō)不一,也就是說(shuō),在已發(fā)未發(fā)問(wèn)題上,二程(程顥、程頤)和其門生弟子間的觀點(diǎn)并不是一致的,且程頤本人的解釋是前后不一貫的。
 
  正當(dāng)朱熹苦于無(wú)人指點(diǎn)迷津時(shí),適聞張栻得衡山胡氏(胡宏)學(xué),使他萌發(fā)了對(duì)張栻“往從而問(wèn)焉”的愿望。
 
  千古佳話“朱張會(huì)講”
zhangshi
  位于岳麓書院的張栻像。
 
  一言以蔽之,與張栻切磋學(xué)術(shù)是促成朱熹湖南之行的根本原因。這也從一個(gè)側(cè)面表明了湖湘學(xué)在朱熹心中的地位和影響。
 
  除此之外,作為湖湘學(xué)派基地的岳麓書院在學(xué)術(shù)教育界的影響,可能也是促成朱熹湖南之行的原因之一。岳麓書院的歷史與湖湘學(xué)的發(fā)展是分不開的。岳麓之名聞天下,成為中國(guó)古代四大書院之一,其中一個(gè)很重要的原因是它曾是湖湘學(xué)派活動(dòng)的基地。當(dāng)時(shí)士子們“以不得卒業(yè)于湖湘為恨”。可見(jiàn),當(dāng)時(shí)學(xué)者以從學(xué)湖湘岳麓為榮。
 
  朱熹對(duì)岳麓書院是有感情的,后來(lái)上任潭州知府時(shí),所做的第一件事就是興學(xué)岳麓,剛赴任便在《潭州到任謝表》中提出“學(xué)兼岳麓,修明遠(yuǎn)自前賢,而壤達(dá)洞庭”,表示“假之師帥之職,責(zé)以治教之功”。
 
  按照當(dāng)時(shí)朱熹的安排,他與張栻會(huì)講岳麓本應(yīng)在乾道二年(1166)夏進(jìn)行,是年湖南安撫史劉珙曾遣人迎接朱熹赴潭州相會(huì),但因天氣炎熱未能成行,延到次年才如愿。
 
  朱熹與張栻“講究此道”雖然早已進(jìn)行,但像此專與張栻岳麓切磋學(xué)術(shù),進(jìn)行會(huì)講則還是第一次。朱熹在潭州(長(zhǎng)沙)停留兩個(gè)月,受到了張栻的熱情接待,討論了理學(xué)中的一些重大問(wèn)題。朱、張?jiān)缆磿?huì)講,是結(jié)成朱熹與岳麓書院之特殊關(guān)系的一件大事。同時(shí),也使得岳麓書院講堂之中的那兩把普普通通的座椅,幾乎成為中華文化的一個(gè)神壇。
 
  此后的紹熙四年,朱熹出任潭州荊湖南路安撫史。在任期間,朱熹除“降武備,戢奸吏,抑豪民”外,把興學(xué)作為從政的大事,在“本州州學(xué)之外,復(fù)置岳麓”。
 
  薪火傳承
 
  朱熹訪張栻期間,常晨起登麓山觀日出,名岳麓山頂曰赫曦。張?jiān)谏巾斨慌_(tái)以詠嘉游,朱題額“赫曦臺(tái)”。在此后600年間,山頂?shù)暮贞嘏_(tái)漸漸湮沒(méi)于歷史的長(zhǎng)河之中。
 
  公元1790年,書院山長(zhǎng)羅典在岳麓書院大門前坪建一臺(tái),曰前亭。羅典之后的第四任書院山長(zhǎng)歐陽(yáng)厚均發(fā)現(xiàn)赫曦臺(tái)原碑刻,為存朱子故址,更改前亭名為赫曦臺(tái)。
 
  如今,進(jìn)入岳麓書院的頭門,赫曦臺(tái)便橫亙?cè)谌藗冄矍?。岳麓書院里不同時(shí)代下文化標(biāo)志性人物的紀(jì)念碑,告訴來(lái)到這里的每一個(gè)人:從這里出發(fā)的文化名宿,一直跨越時(shí)空進(jìn)行對(duì)話,讓激烈的辯駁匯成有力的融合。
 
  從“朱張會(huì)講”出發(fā),今天,作為唯一“活著”的中國(guó)傳統(tǒng)書院,“會(huì)講”的傳統(tǒng)仍在這里延續(xù)。
 
  早在20世紀(jì)末,岳麓書院就與湖南衛(wèi)視、湖南經(jīng)視等媒體合作設(shè)立“湖湘論壇”,邀請(qǐng)杜維明、余光中、黃永玉等文化名家,在國(guó)內(nèi)舉辦面向社會(huì)公眾的電視講學(xué)活動(dòng),引起了廣泛而強(qiáng)烈的社會(huì)反響。之后,岳麓書院又相繼推出了系列講學(xué)活動(dòng),如“明倫堂講會(huì)”“岳麓書院講壇”等。眾多海內(nèi)外名家會(huì)集書院,從不同側(cè)面和維度闡揚(yáng)人文傳統(tǒng)、理解人類精神、回應(yīng)時(shí)代主題、彰顯中國(guó)智慧。
 
  岳麓書院院長(zhǎng)肖永明說(shuō):“在今天,繼承和弘揚(yáng)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng),發(fā)掘傳統(tǒng)文化的精髓,這仍然是岳麓書院不可推卸的歷史使命。岳麓書院將自覺(jué)地繼承張栻‘傳道而濟(jì)斯民’的教育理念,承擔(dān)起國(guó)學(xué)研究、教育、傳播的重任。”
 
  這座“活著”的千年書院,它的過(guò)去和現(xiàn)在,正是中國(guó)文化傳統(tǒng)自成體系、獨(dú)具特色、生生不息的一面鏡子。
 
  而今,岳麓書院三五成群捧書閱讀的學(xué)子,正通過(guò)書籍、通過(guò)這座庭院從時(shí)光深處散發(fā)的氣韻,與千年名宿對(duì)話。他們頭頂,是層林盡染的麓山秋景,更是千年間燦爛的文化星河。本文圖片均由岳麓書院供圖(記者禹愛(ài)華龍軍)
 
  轉(zhuǎn)自:光明日?qǐng)?bào)



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