“我們這次帶著25件國(guó)寶走入了一個(gè)時(shí)代，戰(zhàn)國(guó)、秦、漢，這個(gè)時(shí)代對(duì)于我們來(lái)講充滿(mǎn)了創(chuàng)造性和文明的積累，這段歷史充滿(mǎn)了天馬行空的想象力、汪洋恣肆的創(chuàng)造力和大氣磅礴的行動(dòng)力。”《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》第二季在央視紀(jì)錄頻道、科教頻道、軍事農(nóng)業(yè)頻道和愛(ài)奇藝、騰訊、B站同時(shí)開(kāi)播，作為總導(dǎo)演，徐歡還一直沉浸在她和國(guó)寶們相處的那些日子里。

　　互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代碎片化、年輕化的傳播方式，給這部紀(jì)錄片帶來(lái)了難得一見(jiàn)的煙火氣。告別了枯燥乏味的歷史背景介紹，《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》以文物為主角，或以第一人稱(chēng)自述或以第二人稱(chēng)對(duì)話，配上簡(jiǎn)短的動(dòng)畫(huà)解釋一目了然，嚴(yán)謹(jǐn)中透著生動(dòng)。

　　“聚焦文物、傳播文物內(nèi)涵，讓文物說(shuō)話、構(gòu)建中華文明視頻索引的主旨，在第二季中依然延續(xù)。多樣化敘事、微紀(jì)錄的表現(xiàn)形式，這些都沒(méi)有變。”徐歡說(shuō)。

　　有了想象力，文物從來(lái)不會(huì)枯燥

　　“眼睛如同彎月，笑容蓄滿(mǎn)一池秋水，兩顆凸出的蘋(píng)果肌，仿佛熟透的冬棗，構(gòu)成我可愛(ài)的面容……”這段生動(dòng)活潑的文字，是《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》第二季中介紹擊鼓說(shuō)唱俑時(shí)的旁白。

　　“那個(gè)說(shuō)唱俑現(xiàn)在是博物館里的‘大明星’，被展在高臺(tái)上，萬(wàn)人矚目，但實(shí)際上在他所處的東漢時(shí)期，可能是找不到女朋友的，以他的社會(huì)身份不掌握社會(huì)資源，顏值也不高。”《擊鼓說(shuō)唱俑》一集導(dǎo)演崔宇說(shuō)，了解到說(shuō)唱俑笑容背后的悲劇內(nèi)核，用什么方式表現(xiàn)它都沒(méi)有問(wèn)題，“最終會(huì)回歸到嚴(yán)肅，這是第二季我們想要傳達(dá)給觀眾的。”

　　“超級(jí)連接，超越想象”是《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》第二季的主題，那個(gè)極精彩的大時(shí)代，以超越想象的創(chuàng)造力，留給我們超越想象的文物：長(zhǎng)信宮燈、曾侯乙編鐘、擊鼓說(shuō)唱陶俑、博山爐、人物御龍帛畫(huà)、木雕雙頭鎮(zhèn)墓獸、長(zhǎng)毋相忘銀帶鉤、鷹頂金冠飾……25件戰(zhàn)國(guó)、秦漢文物，講述的就是屬于那個(gè)時(shí)代的傳奇。

　　今年元旦，帶著清新幽默的口吻，25件“萌萌噠”國(guó)寶通過(guò)《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》走進(jìn)公眾視野。當(dāng)傳統(tǒng)紀(jì)錄片爭(zhēng)相感慨觀眾群體老齡化時(shí)，《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》已經(jīng)借助互聯(lián)網(wǎng)和年輕人打成一片，以豆瓣9.5分的高分，成了2018年開(kāi)年紀(jì)錄片門(mén)類(lèi)的“網(wǎng)紅”?！度绻麌?guó)寶會(huì)說(shuō)話》計(jì)劃用4季共計(jì)100集短視頻，每集5分鐘，展現(xiàn)從新石器時(shí)代到宋元明清8000年中華歷史文明脈絡(luò)。無(wú)論是敘事方式、節(jié)目篇幅還是文字風(fēng)格，都顛覆了人們以往對(duì)此類(lèi)紀(jì)錄片“高冷”的印象。

　　“從中華文明探源到大眾審美普及，從遠(yuǎn)古陶器到明清字畫(huà)，那是我們認(rèn)知?dú)v史的物證，還有對(duì)祖先與文明的致敬。”徐歡說(shuō)，《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》最大的意義是嘗試了一種詮釋文物的新手法，從物證和影像兩個(gè)維度去構(gòu)建中華文明的視頻索引。

　　有了想象力，文物從來(lái)不會(huì)枯燥。為了讓文物活起來(lái)，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)別出心裁地讓國(guó)寶開(kāi)口“說(shuō)話”。在徐歡看來(lái)，標(biāo)題中“如果”二字，恰恰是一種有趣的象征手法，“國(guó)寶本身不會(huì)說(shuō)話，它需要我們激發(fā)觀眾與之溝通、對(duì)話。如果觀眾能捕捉到國(guó)寶的信息和價(jià)值，能夠覺(jué)得它親切，那也就達(dá)到了目的。”

　　與第一季相似，第二季《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》也有很多年輕化的表達(dá)——比如，跪射俑的“放低自己”，長(zhǎng)信宮燈的“照著你”，熹平石經(jīng)的“必修刻”,錯(cuò)金銅博山爐“云的計(jì)算”，曾侯乙編鐘的“Duang”……國(guó)寶們依然說(shuō)著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代最親切時(shí)尚的語(yǔ)言，而這正是徐歡團(tuán)隊(duì)想“讓文物和觀眾‘平等對(duì)話’”的姿勢(shì)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的國(guó)寶，需要“放低自己”。

　　“這是一只有著胖胖腿的鷹……它除了有上古的王者之氣，又同時(shí)顯示出另一種很現(xiàn)代的氣質(zhì)，用當(dāng)下的話說(shuō)就是——萌萌噠……”被形容為“肌肉萌”的陶鷹鼎是一件老鷹造型的陶器，它來(lái)自仰韶文化時(shí)期，至今已經(jīng)6000歲了。而這樣穿越時(shí)空的想象力，在片中隨處可見(jiàn)。

　　《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》劇組有過(guò)一次和小學(xué)生的交流，當(dāng)時(shí)一個(gè)小女孩的提問(wèn)讓徐歡很是吃驚，她指著胖乎乎的陶鷹鼎問(wèn)：“那么正經(jīng)的古人，為什么會(huì)做出這么不正經(jīng)的東西？”徐歡覺(jué)得，這是對(duì)歷史的誤解，“古人遠(yuǎn)比我們想象的更像‘我們自己’。在創(chuàng)造某件物品的時(shí)候，他們的訴求、情趣和現(xiàn)在的我們沒(méi)有什么區(qū)別，只是因?yàn)檠劢绮町?，使用的方法不一樣而已?；蛟S和文物對(duì)話，我們需要更多的好奇心，從詳實(shí)的考證出發(fā)，融入當(dāng)代人的認(rèn)知，甚至可以有一些帶主觀色彩的想象力”。

　　5分鐘背后是支撐一部系列片的學(xué)術(shù)積累

　　“你有一條來(lái)自國(guó)寶的留言，請(qǐng)注意查收。”只要這句開(kāi)場(chǎng)白一出現(xiàn)，“已查收”的彈幕充斥整個(gè)屏幕。徐歡說(shuō)：“過(guò)去在電視上播，我們只知道收視率，如今在網(wǎng)站上，觀眾有更具體的表達(dá)。他們喜歡什么，吐槽什么，都給了我們?nèi)碌捏w驗(yàn)。”

　　“吃碗泡面的時(shí)間就能給國(guó)寶打call，也是相當(dāng)省時(shí)省力了。”5分鐘的長(zhǎng)度對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)非常人性化，可對(duì)創(chuàng)作者而言卻是一次挑戰(zhàn)，因?yàn)闈饪s的都是精華?！度绻麌?guó)寶會(huì)說(shuō)話》整整“孵化”了兩年，從搜集到篩選，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、研究、走訪、勘察后，團(tuán)隊(duì)在300多萬(wàn)件文物中精選出100件，選擇標(biāo)準(zhǔn)是：上下五千年中華文明中的坐標(biāo)，展現(xiàn)大歷史的轉(zhuǎn)折與大文化的創(chuàng)造，而不是看它“有沒(méi)有出現(xiàn)在教科書(shū)中”。在徐歡看來(lái)，每一件文物都有著同樣重要的價(jià)值，“能夠留存到幾千年后的都是一個(gè)時(shí)代的見(jiàn)證”。

　　博山爐上升起裊裊青煙，像一座微縮的海上仙山；長(zhǎng)信宮燈被透明化解構(gòu)，燈光的走勢(shì)一覽無(wú)余；商鞅方升上記載的那段歷史被情景再現(xiàn)；銅奔馬一腳踏進(jìn)宇宙，勢(shì)如疾風(fēng)靈動(dòng)飄逸……《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》對(duì)不同文物的呈現(xiàn)都經(jīng)過(guò)“量身定做”，“每一件文物都是坐標(biāo)式的，每一件文物也都有自己的屬性，不能用一個(gè)腔調(diào)來(lái)講。”但如何在5分鐘里講清一段歷經(jīng)千年的滄桑？徐歡選擇了一個(gè)全新視角：“這不是一部‘整理國(guó)故’的片子，而是解讀文物，它的目標(biāo)是關(guān)注人，希望大家能從中看到國(guó)寶和人的關(guān)聯(lián)。這里的人既是創(chuàng)造文物的古人，也是面向未來(lái)的我們。”

　　第一季里《何尊：這里有中國(guó)》一集讓徐歡印象尤其深刻。這尊青銅器是周朝何姓貴族為了記載父輩們和新王周成王功績(jī)而鑄造的，造型凝重雄奇，發(fā)散著3000年時(shí)光積攢下的氣場(chǎng)。尊內(nèi)底部122字銘文中，出現(xiàn)了“宅茲中國(guó)”4個(gè)字，這也是“中國(guó)”一詞最早的文字記載，“這些寫(xiě)給祖先的文字，更像是寫(xiě)給數(shù)千年后14億中國(guó)人的信。何尊放到今天來(lái)解讀，依然能讓人感受到文化的認(rèn)同與共鳴。”徐歡說(shuō)。

　　被形容為“肌肉萌”的陶鷹鼎，是仰韶文化時(shí)期陶器藝術(shù)價(jià)值與實(shí)用價(jià)值結(jié)合的典范；形似“憤怒的小鳥(niǎo)”的鸮尊，引出的是貓頭鷹這一形象在古今中外藝術(shù)作品中的變化……支撐這份“舉重若輕”的是大量的研究論證工作。徐歡說(shuō)，一集5分鐘的內(nèi)容背后是可以支撐一部系列片的學(xué)術(shù)積累，如此付出，她希望觀眾可以感受到，紀(jì)錄片在趣味中凸顯出的國(guó)寶對(duì)文明演進(jìn)的意義，以及對(duì)全人類(lèi)的價(jià)值。

　　徐歡的核心團(tuán)隊(duì)20多人，從“60后”到“90后”，包括撰稿人、制片和導(dǎo)演，也包括博物館界、考古界、美術(shù)界和人類(lèi)學(xué)界的專(zhuān)家，尤其是許多活躍在考古一線的中青年學(xué)者。許多分集導(dǎo)演帶著對(duì)文物的敬畏、親近之心，一集就能打磨上大半年，“小伙伴看文物資料都看入迷了，多數(shù)人的知識(shí)儲(chǔ)備都可以報(bào)考文博專(zhuān)業(yè)了”。

　　沒(méi)有什么事物必須是現(xiàn)成的樣子

　　1986年三星堆出土的一棵青銅神樹(shù)，可以說(shuō)是這些國(guó)寶中的“高顏值明星”。這棵近4米高的青銅神樹(shù)是夏代晚期青銅器，有3層樹(shù)枝，每一層上又分3根旁枝，在每一個(gè)枝頭站立一只太陽(yáng)神鳥(niǎo)。因?yàn)樯駱?shù)被圓形玻璃罩著，無(wú)論從哪個(gè)角度拍，一打光就反射。為了拍出樹(shù)的神韻，導(dǎo)演馮雷動(dòng)用了三維掃描，掃描出了青銅神樹(shù)的3D影像，通過(guò)數(shù)字動(dòng)畫(huà)來(lái)講述青銅神樹(shù)的故事。

　　第一季里，高清影像便展現(xiàn)出令人刮目的魅力，文物在鏡頭前纖毫畢現(xiàn)，有些細(xì)節(jié)甚至比在博物館展柜中還要清晰。到了第二季里，高科技更是被《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》團(tuán)隊(duì)玩出了新高度：高精三維數(shù)字掃描、高清平面信息采集、多光影采錄技術(shù)、表面微痕提取技術(shù)、數(shù)字拓片、數(shù)字線圖、多光譜采集等的應(yīng)用，突破了傳統(tǒng)攝影的視角束縛，觀眾可以360度無(wú)死角地看到文物的每一個(gè)細(xì)節(jié)，讓大家在視效上有種用眼光撫摸文物的感覺(jué)。

　　第二季里，音頻總監(jiān)王同還做了一個(gè)大膽的嘗試，借鑒VR的音頻技術(shù)，把電影的全景聲技術(shù)和理念引進(jìn)進(jìn)來(lái)，創(chuàng)造出了“耳機(jī)影院”，讓習(xí)慣在終端看紀(jì)錄片的網(wǎng)友在零成本的情況下，戴著耳機(jī)就可以感受來(lái)自上下左右前后的聲音環(huán)繞和聲音的穿越感。

　　《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》收獲了大批年輕粉絲，有“90后”，更有“00后”，這在團(tuán)隊(duì)的預(yù)料之中。紀(jì)錄片制作時(shí)，他們就很用心地注入了年輕人追捧的互聯(lián)網(wǎng)元素，除了時(shí)尚的表達(dá)，也有全新的價(jià)值觀和歷史觀。

　　“鷹頂金冠飾”是1972年在內(nèi)蒙古杭錦旗阿魯柴登匈奴墓出土的文物，有“草原瑰寶”之譽(yù)，是迄今所發(fā)現(xiàn)的唯一的匈奴酋長(zhǎng)金冠飾，代表了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)北方民族貴金屬工藝的最高水平。在第一季中做了“萌萌噠”陶鷹鼎的導(dǎo)演祝捷，第二季用黏土動(dòng)畫(huà)來(lái)表現(xiàn)與草原文明關(guān)系匪淺的“鷹頂金冠飾”?！赌愫?，我的對(duì)手》啟發(fā)觀眾去思考：如何包容大氣地看待對(duì)手，文明的融合對(duì)時(shí)代發(fā)展有何意義？

　　“之前我們了解的漢代與匈奴的故事，都是影視劇中呈現(xiàn)的你死我活的打斗，但實(shí)際上草原文明是我們整個(gè)中華文明長(zhǎng)久歷史中很重要的一部分，用黏土動(dòng)畫(huà)來(lái)展現(xiàn)特別殘酷的戰(zhàn)斗，這樣的方式不僅僅是賣(mài)萌，而是更新我們對(duì)歷史的觀念，也跟觀眾達(dá)到一種新的交流和溝通。”

　　開(kāi)播以來(lái)，文物隨著各類(lèi)趣味網(wǎng)絡(luò)文案進(jìn)一步“融”入當(dāng)下生活，成為大家熱烈轉(zhuǎn)發(fā)的網(wǎng)絡(luò)“爆款”：三星堆青銅人像瞪著大眼睛對(duì)你說(shuō)“說(shuō)我像奧特曼的，你別走”；圓形中空的太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔邊寫(xiě)著“這款美瞳，我要了”；表情迷惘的人頭壺被做成了“抱抱我”“愛(ài)我”“吻我”的“三連”表情包；冬至日，海報(bào)上的大克鼎盛著餃子問(wèn)：“各位老饕，約一碗水餃可好”……央視紀(jì)錄頻道宣傳推介組制片人、《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》宣推總策劃李艷峰告訴記者，這是宣傳團(tuán)隊(duì)、撰稿人以及攝制組共同頭腦風(fēng)暴后進(jìn)行“二次創(chuàng)作”的產(chǎn)物，5分鐘意猶未盡的篇幅，反倒為后期宣發(fā)提供了空間，“文物給人沉穩(wěn)厚重的印象，離年輕人似乎很遙遠(yuǎn)，但我們卻通過(guò)年輕人熟悉的事物建立文物與當(dāng)下的連接感，海報(bào)中的文字也特意設(shè)計(jì)成‘對(duì)話體’”。

　　接下來(lái)，“國(guó)寶”依舊很忙：和抖音合作，一起發(fā)起“給我五分鐘，展現(xiàn)全新國(guó)寶，向世界打招呼”活動(dòng)；攜手國(guó)家文物局和各大博物館，在微博發(fā)起“給國(guó)寶建微博”活動(dòng)，引發(fā)大家與“國(guó)寶”對(duì)話；與新浪微博共同發(fā)起微博紀(jì)錄片聯(lián)盟合作，共同推出國(guó)寶PICK榜、國(guó)寶視頻打榜等多種全新的新媒體互動(dòng)形式，讓國(guó)寶和年輕人進(jìn)一步“親密接觸”。

　　從《故宮》《故宮100》《當(dāng)盧浮宮遇見(jiàn)紫禁城》到《我從漢朝來(lái)》《我在故宮修文物》《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》，一路走來(lái)，在和博物館、文物打交道的過(guò)程中，徐歡早已是“文物視覺(jué)化”領(lǐng)域的專(zhuān)家。在徐歡看來(lái)，年輕人接收信息的方式已經(jīng)改變，鑒寶或者平鋪直敘的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。

　　“沒(méi)有什么事物必須是現(xiàn)成的樣子。明星除了娛樂(lè)，還能深刻；文化除了嚴(yán)謹(jǐn)厚重，也能好玩生動(dòng)。”徐歡說(shuō)，信息化時(shí)代，快餐式的媒體內(nèi)容越來(lái)越普及，這是互聯(lián)網(wǎng)作為一種媒體形式所帶來(lái)的優(yōu)點(diǎn)，但互聯(lián)網(wǎng)是嚴(yán)肅或高雅內(nèi)容的天敵，雖然網(wǎng)友在紛繁的內(nèi)容環(huán)境中更容易被娛樂(lè)化、粗淺化的東西吸引，“但如果能以更好玩的方式給他們更優(yōu)質(zhì)的文化內(nèi)容，他們是很樂(lè)于接受的”。（吳曉東）

　　原標(biāo)題：國(guó)寶如何和年輕人“親密接觸”

　　轉(zhuǎn)自：中國(guó)青年報(bào)


 

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