在寶山區(qū)，經(jīng)過(guò)區(qū)非遺保護(hù)中心調(diào)查研究，幾近消失的非遺美食“羅店天花玉露霜”被成功復(fù)原。明天，這項(xiàng)瀕臨消失的手工糕點(diǎn)技藝將再度與市民見面。在黃浦區(qū)，4個(gè)非遺傳習(xí)基地和15個(gè)傳承點(diǎn)將同時(shí)迎來(lái)海派燈彩、上海剪紙、面塑等多項(xiàng)非遺體驗(yàn)活動(dòng)。在徐匯區(qū)，長(zhǎng)調(diào)、呼麥、馬頭琴、短調(diào)、四胡、潮爾琴等多項(xiàng)音樂類國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)齊聚田林街道，帶來(lái)獨(dú)特的草原之音。

　　6月9日是一年一度的“文化和自然遺產(chǎn)日”。自2005年啟動(dòng)非遺保護(hù)工作以來(lái)，上海積極打造非遺活態(tài)展示平臺(tái)，推進(jìn)“非遺在社區(qū)”項(xiàng)目，通過(guò)實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救性記錄和數(shù)字化工程、舉辦非遺品牌展覽展示等活動(dòng)，促進(jìn)非遺保護(hù)與傳承。時(shí)至今日，上海非遺保護(hù)取得哪些成果？還有哪些難點(diǎn)與痛點(diǎn)？

　　要普及非遺，走進(jìn)市民當(dāng)中

　　6月初，上海大世界“非遺原生態(tài)”展廳迎來(lái)“大美申城”系列新展，展出海派篆刻、金山農(nóng)民畫、漆畫、古陶瓷修復(fù)等傳統(tǒng)非遺技藝。“筆頭要朝上，還要能朝下。朝上意味著會(huì)制筆，朝下意味著會(huì)書法。能用筆，才能改進(jìn)筆。”博古架前，周虎臣毛筆制作技藝傳承人吳慶春正向市民傳授制筆訣竅，“普及非遺，要走進(jìn)市民之中。”

　　上海大世界去年3月重新對(duì)外開放，轉(zhuǎn)型成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承平臺(tái)。“大世界以非遺展示、展演、傳習(xí)、數(shù)字非遺、非遺美食為主要業(yè)態(tài)，目的是讓非遺‘活’起來(lái)。”上海大世界傳藝中心副主任葛忠說(shuō)，非遺保護(hù)要生活化，大世界日均人流量約2000人次，重視游客的體驗(yàn)、互動(dòng)，“我們要給游客提供一個(gè)接觸非遺的公共空間”。大世界中，既有每天上演傳統(tǒng)戲劇、雜技、魔術(shù)的中央露天劇場(chǎng)，也有展示原生態(tài)非遺及非遺創(chuàng)新設(shè)計(jì)的展廳。配合靜態(tài)展覽，傳承人將定時(shí)設(shè)攤，現(xiàn)場(chǎng)展示精妙絕倫的手工技藝。大世界還廣邀各省市來(lái)滬舉辦非遺文化周，展示豐富多彩的民族文化。葛忠說(shuō)：“在非遺傳承上，大世界要打造有影響力的品牌，集聚更多的非遺資源，使之成為非遺活態(tài)展示的重要窗口。”

　　非遺保護(hù)任重道遠(yuǎn)。從2005年起，上海啟動(dòng)覆蓋全市的非遺資源普查，共搜集各類資源線索1萬(wàn)余條，項(xiàng)目資源1939個(gè)。截至目前，上海共有國(guó)家級(jí)項(xiàng)目55項(xiàng)，市級(jí)項(xiàng)目220項(xiàng)，區(qū)級(jí)項(xiàng)目398項(xiàng)；國(guó)家級(jí)傳承人120名，市級(jí)傳承人647名，區(qū)級(jí)傳承人800余名。

　　“上海的非遺資源豐富，種類繁多。”上海市非遺保護(hù)中心主任蕭燁瓔介紹，自開埠起，上海作為通商碼頭就成為各種文化和文明交匯、交流與交融的天然平臺(tái)，“頻繁進(jìn)出的商船，使得上海從通商碼頭衍生為文化碼頭”。在非遺類目中，既有田山歌、崇明吹打樂等鄉(xiāng)村特色濃郁的傳統(tǒng)音樂；也有上?；咏?jīng)、陳行謠諺等民間文學(xué)，龍華廟會(huì)、羅店龍船、豫園燈會(huì)等民俗民風(fēng)；更有反映上海商業(yè)文化特色的非遺項(xiàng)目，如老鳳祥金銀細(xì)金制作技藝、龍鳳旗袍制作技藝等。

　　除了將大世界打造成非遺活態(tài)傳承的平臺(tái)外，市非遺保護(hù)中心依托市群藝館資源，設(shè)立非遺圖書館和“上海故事”主題展館，定期在“一館一廳”舉辦非遺活動(dòng)；利用奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)等重大活動(dòng)平臺(tái)開展宣傳推廣，推出與剪紙、雜技、旗袍等有關(guān)的專項(xiàng)活動(dòng)；　同時(shí)還推進(jìn)非遺“進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材”，打造“上海學(xué)子非遺展館行”活動(dòng)，累計(jì)吸引青少年觀眾60余萬(wàn)人次。

　　市文廣局公共文化處處長(zhǎng)楊慶紅介紹，傳承人數(shù)字化采錄工作也是非遺保護(hù)的“重頭戲”，“非遺保護(hù)是一項(xiàng)非常急迫的工作，技藝在傳承人手上，但他們年紀(jì)都偏大了，我們要趕緊為非遺建立檔案和資料庫(kù)”。目前，上海已完成《顧繡》《朵云軒木版水印技藝》等40余部專題片及50余名傳承人的口述史采訪。每位傳承人數(shù)十個(gè)小時(shí)的采訪記錄，將成為非遺技藝最直觀的可視化資源。

　　非遺要見人、見物、見生活

　　“非遺源于民間，更要回到民間。”今年初，市文廣局啟動(dòng)“非遺在社區(qū)”項(xiàng)目，引導(dǎo)各級(jí)各類非遺傳承人在社區(qū)常態(tài)化開展演、講、示、教等傳承傳播活動(dòng)。各區(qū)近年來(lái)已陸續(xù)開展“非遺進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)，“進(jìn)與在，一字之差，折射出讓非遺在社區(qū)扎根的決心”。遺產(chǎn)日當(dāng)天，全市各街鎮(zhèn)、社區(qū)將開展以傳承人為核心的800余項(xiàng)傳承活動(dòng)，含互動(dòng)體驗(yàn)、講座培訓(xùn)、展演展映、專題展覽等。

　　自從腿摔傷后，“何氏燈彩”第二代傳人呂協(xié)莊就一直掛念著五里橋社區(qū)文化中心的燈彩班。“五里橋街道愛好做燈彩的居民多，但一開始缺乏專業(yè)指導(dǎo)。”2011年，經(jīng)過(guò)黃浦區(qū)非遺中心的牽線搭橋，她開始在五里橋社區(qū)授課，邁出“非遺在社區(qū)”第一步，至今共開課200余場(chǎng)，累計(jì)教授學(xué)生3000余人次。今天上午，“上海燈彩傳承人工作室”在五里橋街道揭牌成立。呂協(xié)莊說(shuō)：“我一步步教學(xué)生，學(xué)生再教學(xué)生，上海燈彩就傳承了。”

　　17歲時(shí)，呂協(xié)莊進(jìn)入上海工藝美術(shù)研究所，師從“江南燈王”何克明。“何氏燈彩”有“搓、扎、剪、貼、裱、糊、描、畫”八字技術(shù)要領(lǐng)，單“搓鉛絲”這一基本功，她就練了大半年。“彩燈要用鉛絲扎骨架，只有充分掌握鉛絲的性能，骨架才能結(jié)實(shí)，一匹馬、一只鳥才能站得穩(wěn)。”

　　進(jìn)社區(qū)教學(xué)，她費(fèi)了心思，先拿半成品給學(xué)生試手，“他們覺得燈彩不難學(xué)，就更愿意學(xué)了”。呂協(xié)莊的班上，學(xué)生各有所長(zhǎng)，有的擅長(zhǎng)扎骨架，有的擅長(zhǎng)電工，有的裱糊做得很好，“這個(gè)由退休老人組成的班級(jí)好極了，大家取長(zhǎng)補(bǔ)短，搭檔起來(lái)就能完成一件很好的作品”。元宵節(jié)到了，五里橋居民在燈彩班學(xué)生的帶領(lǐng)下，三五人一組，學(xué)會(huì)了用生活中的廢舊物品做燈，“蛋糕盒、礦泉水瓶、寫對(duì)聯(lián)的紅紙，都被他們用到燈上，也給了我很多啟發(fā)”。

　　“顧繡”又稱“露香園顧繡”，起源于明代上海老城廂的顧氏家族，是以名畫為藍(lán)本的“畫繡”，繡品用材精細(xì)、針法靈活。在上海顧繡代表性傳承人錢月芳的案頭，一針一線繡成的“顧繡教材”即將完工。她計(jì)劃完成喜鵲、白頭翁、綬帶鳥等18種小鳥，整理出不同的顧繡針法，以后裝裱成冊(cè)，解說(shuō)、教學(xué)、教徒弟，就用這本繡出來(lái)的書。“現(xiàn)在了解顧繡的人不多，因此進(jìn)學(xué)校、社區(qū)教學(xué)，更覺得任重道遠(yuǎn)。”錢月芳說(shuō)，6月的每個(gè)周六，她在松江區(qū)岳陽(yáng)街道的顧繡體驗(yàn)館開課，向市民、學(xué)生講述顧繡的發(fā)展過(guò)程、歷史及特色，“我要抓緊時(shí)間教學(xué)生，讓大家知道，除了蘇繡，上海顧繡也很有魅力”。

　　“傳承人身上有絕技，但絕技不屬于他們自己。非遺要回到社區(qū)、回到孕育它們的民間土壤。”楊慶紅說(shuō)。

　　在呂協(xié)莊看來(lái)，非遺保護(hù)要走兩條路，一條是傳承普及，在社區(qū)、學(xué)校上課，讓社區(qū)居民了解非遺；另一條是傳幫帶，博物館、研究所檔次的藝術(shù)作品，也要有人做、有人傳承。前者走起來(lái)并非一帆風(fēng)順，受家庭影響，不少退休老人由于要幫忙帶孩子，經(jīng)常中途退課，人員流動(dòng)性大，但她還在繼續(xù)堅(jiān)持，“學(xué)生教了一茬又一茬。有人擔(dān)心，原汁原味的燈彩后繼無(wú)人，但我不著急。只要我們毫不保留地去教，總會(huì)有人學(xué)”。至于后者，她也挑中了一名不足18歲的徒弟，每周言傳身教，“專業(yè)性的傳承者，百里挑一就足夠了”。

　　黃浦區(qū)的10個(gè)街道已和傳承人簽約，每個(gè)街道每個(gè)月都將開展傳承活動(dòng)，“非遺要見人、見物、見生活，要讓百姓受惠”。面對(duì)非遺最缺的人才問(wèn)題，葛忠表示，黃浦區(qū)正在聯(lián)手人力資源部門，推出具有激勵(lì)性的人才培養(yǎng)機(jī)制，讓更多人愿意從事非遺和手工技藝類工作。

　　傳承和保護(hù)，跟上社會(huì)發(fā)展

　　非遺的保護(hù)傳承，還需要?jiǎng)?chuàng)新性轉(zhuǎn)化。6月5日至25日，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研培計(jì)劃優(yōu)秀成果（上海高校專題）展亮相恭王府博物館。融入武術(shù)、鼓樂、東陽(yáng)竹編、四川蜀繡、苗族銀飾鍛造等13項(xiàng)非遺元素的原創(chuàng)音樂劇　《白蛇驚變》驚艷亮相。

　　在舞美上，《白蛇驚變》引入頗多非遺元素。白素貞的素紗紗袍由蜀繡、顧繡、亂針繡、緙絲的四位傳承人共同完成；　白蛇發(fā)飾由苗銀鍛造技藝傳承人劉兵打造而成；斷橋、酒壇以及法海出場(chǎng)時(shí)的舞臺(tái)燈柱則由東陽(yáng)竹編傳承人何紅兵完成。據(jù)介紹，燈柱運(yùn)用了多種傳統(tǒng)技法，為了透光，上下兩端層次輕薄，中間層次厚重，變化的柱身令燈柱整體上變得輕盈。“這是我第一次參與舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)。”何紅兵說(shuō)，20年前竹編以出口為主，重視實(shí)用兼具工藝風(fēng)格，“沒想到竹編在舞臺(tái)上可以這樣呈現(xiàn)，此次創(chuàng)新運(yùn)用給予我許多啟發(fā)”。

　　2016年，何紅兵成為上海大學(xué)竹藝研修班學(xué)員。課程期間，他首次嘗試與兩位荷蘭設(shè)計(jì)師合作，利用竹子柔韌特性，共同設(shè)計(jì)了大小竹燈系列作品，尺寸不一，造型簡(jiǎn)約，色彩絢爛，富有線條感。“研修班的課程只有一個(gè)月，結(jié)束后我和設(shè)計(jì)師還保持聯(lián)系，去年7月、8月，再度邀請(qǐng)他們來(lái)到我的工作室，設(shè)計(jì)改進(jìn)大小竹燈。”據(jù)介紹，合作的兩位荷蘭設(shè)計(jì)師，一位擅長(zhǎng)新材料研發(fā)及產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，另一位善于靈活運(yùn)用色彩，“大小竹燈不僅可以作為生活實(shí)用品，還可作為觀賞藝術(shù)品，是非遺生活化、國(guó)際化的體現(xiàn)。”

　　“非遺的傳承和保護(hù)，要跟當(dāng)代的社會(huì)發(fā)展相連接，傳統(tǒng)手工藝只有和當(dāng)代生活需求緊密結(jié)合才能煥發(fā)生命力。”上海公共藝術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心運(yùn)營(yíng)總監(jiān)章莉莉介紹，上海大學(xué)是最早參加研培計(jì)劃的高校之一，目前已運(yùn)作15期，“高校具有獨(dú)特的文化資源，通過(guò)研修班，我們?yōu)閭鞒腥颂峁┫到y(tǒng)性教學(xué)，并讓一批有經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家加入其中，與傳承人攜手創(chuàng)作新的非遺產(chǎn)品”。

　　非遺傳承需要進(jìn)一步面向市場(chǎng)。2015年起，上海公共藝術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心作為上海國(guó)際手造博覽會(huì)主辦方之一，為非遺傳承人、國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)師、手造工作室搭建交流平臺(tái)。在1.2萬(wàn)平方米的展廳空間中，既有非遺竹編、土布織造、苗繡、陶藝、木藝等國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)手工藝展示，也有西班牙、日本、烏拉圭等外國(guó)展商帶來(lái)的國(guó)外手造產(chǎn)品與創(chuàng)新材料展示。“博覽會(huì)是將非遺推向社會(huì)、市場(chǎng)的最好平臺(tái)。”她希望進(jìn)一步打通傳統(tǒng)非遺技藝和市場(chǎng)的隔閡，“我們目前做了100多件非遺創(chuàng)新孵化的作品，一直用于展覽，如果有企業(yè)來(lái)‘認(rèn)領(lǐng)’，一旦轉(zhuǎn)化到生產(chǎn)線上，傳承人有了收入，就會(huì)有更多人愿意從事手工藝，那非遺的生態(tài)圈就完整了”。（張熠）

　　原標(biāo)題：非遺“活”起來(lái)之后，傳承保護(hù)還有哪些痛點(diǎn)

　　轉(zhuǎn)自：解放日?qǐng)?bào)


 

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