“古代傳說中的雷公是一個尖嘴猴臉形象的神話人物,于是我在制作儺面具時將雷公做出尖嘴鳥臉的形象,用烏褐色代表莊嚴(yán)作為雷公儺面具整體的鋪色,金黃色代表吉祥去裝飾官帽和鼻子,紅色代表威嚴(yán)作為耳朵、眉毛?!惫鸨眱婢咧谱骷妓嚧硇詡鞒腥颂平褰赵凇肮鹆中惴宸沁z傳承體驗(yàn)站”向記者描述三面雷公儺面具。
廣西桂林市曾是中國儺文化非常繁榮的地方,宋朝時期桂林制作的儺面具更是名震京城。南宋愛國詩人陸游曾在《老學(xué)庵筆記》卷一提到:“政和中大儺,下桂府進(jìn)面具,比進(jìn)到,稱‘一副’,初訝其少,乃是以八百枚為一副,老少妍陋無一相似者,乃大驚。至今桂府作此者,皆致富,天下及外夷皆不能及?!?br/>
桂北“三十六神”儺面具取材于民間傳說和歷史故事36個人物,有盤古、令公李靖、魯班、武婆、開路神君等人物,依據(jù)各司神職、地位、功力、性格以及人們對他們的褒貶而傳,按各神態(tài)歸類,面色的主基調(diào)分別以紅,白,金三層代表威武莊嚴(yán),仁慈和藹與兇相。面形上用獠牙代表自然界中的獸神,變異的臉部輪廓代表神話人物,夸張的五官變形分辨職業(yè)及人物特有的性情等,即所謂“老小妍陋,無一相似”。
唐江峰生長在廣西桂林市全州縣紹水鎮(zhèn)一個木匠家庭,祖輩以木匠手藝為主,家具和花鳥雕刻等民間手工藝作品都會做。他從小也跟著長輩接觸到儺面具的制作技藝,長大后唐江峰一直在各地從事木雕行業(yè)工作,常年的沉淀也讓他積累了一手精湛的木雕手藝,2011年他選擇回到家鄉(xiāng)廣西桂林市創(chuàng)業(yè)。
“我希望具有桂北地區(qū)傳統(tǒng)民間文化的儺面具能被整理出來?!碧平甯锌馈?014中國(廣州)民間工藝博覽會暨第三屆廣東民間工藝博覽會上,唐江峰帶著自己的木雕作品參展,而博覽會上展出的京劇臉譜給唐江峰很大的啟發(fā),“因?yàn)槲叶婢?,因此想到我們桂林也有儺面具?!庇谑翘平灞汩_始動手整理制作桂北儺面具。
2015年起,唐江峰花費(fèi)3年多時間多次往返家鄉(xiāng)全州縣,向民間老藝人、“師公們”請教,運(yùn)氣好時還能看到他們用過的儺面具。經(jīng)過大量拍照、查找資料等,唐江峰才將取材于民間傳說和歷史故事36個人物的桂北儺面具雕刻完工,并將這些儺面具取名為桂北“三十六神”儺面具。
通過不斷摸索創(chuàng)作,唐江峰等人創(chuàng)作的工藝美術(shù)作品《桂北儺面具之雷公》獲得2016年廣西工藝美術(shù)作品“八桂天工獎”銅獎,整套桂北儺面具也先后到南寧、西安等地進(jìn)行展覽。
由于傳統(tǒng)的儺面具只用于傳統(tǒng)節(jié)日、祭祀活動、表演等場景,導(dǎo)致儺面具市場需求量小,制作傳統(tǒng)的桂北“三十六神”儺面具只是唐江峰的副業(yè)。在閑暇時間,唐江峰還制作一些客戶定制的“特殊面具”。唐江峰回憶道,曾經(jīng)有一位??诘目蛻粝蛩ㄖ?0個左右的中國儺面具和具有非洲文化的傳統(tǒng)民族儺面具。還有一位北京客戶在韓國旅游時,看到一副產(chǎn)地是中國桂林的三層儺面具后,拍照回來讓他進(jìn)行復(fù)刻。
“儺面具屬于‘冷門’非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?!碧平甯袊@,“讓現(xiàn)在年輕人再把這個面具戴來玩不太現(xiàn)實(shí),也不常用?!苯窈笏雽婢咦龀设€匙扣之類的小件紀(jì)念品,這樣大家就可以根據(jù)自己喜歡的神話故事人物去購買攜帶。(作者 唐蔚晴 歐惠蘭 李偉)
轉(zhuǎn)自:中國新聞網(wǎng)
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