拉甫卻克墓地全貌王瑟攝/光明圖片

　　
拉甫卻克墓地出土的陶罐王瑟攝/光明圖片

　　
拉甫卻克墓地出土的銅鏡王瑟攝/光明圖片

　　
拉甫卻克古城邊的佛寺王瑟攝/光明圖片

　　新疆文物考古研究所文博館員王永強幾個月來百思不得其解：從哈密市拉甫卻克墓地墓葬的發(fā)掘情況看，這明明是唐代新疆地區(qū)中等規(guī)模以上的墓地，特別是斜坡墓道磚室墓，是東部天山地區(qū)該類墓葬的首次發(fā)現(xiàn)，更是除新疆庫車外第二處發(fā)現(xiàn)，是一批具有典型中原漢式風(fēng)格的墓葬，但卻沒發(fā)現(xiàn)一塊墓志銘。

　　墓地不遠(yuǎn)處一座古城依然高聳矗立。雖說古城常年受雨水沖刷分南北兩部分，但寬闊的城墻、高大馬面清晰可見。古城外還分布有巨大的佛寺遺址和一座疑似倉儲的遺址。

　　這座籠罩在迷霧中的古城位于新疆哈密市伊州區(qū)五堡鎮(zhèn)博斯坦村，地處天山南麓白楊河中游東岸地段，是國務(wù)院最新公布的第八批全國重點文物保護單位之一——拉甫卻克古城。

　　種種跡象表明，這里曾經(jīng)繁榮昌盛，是絲綢之路上一個重要的城鎮(zhèn)，怎么就沒有任何可供追尋的蹤跡呢？

　　古城輪廓日漸清晰

　　從王永強團隊的調(diào)查來看，拉甫卻克古城是哈密市為數(shù)不多、保存較為完整的唐宋時期城址。今年4月，王永強團隊在對古城實施詳細(xì)調(diào)查時，在其北側(cè)70米處新發(fā)現(xiàn)一處墓地，初步研究顯示，墓地的年代與古城相近，應(yīng)是與古城同時期的重要遺存之一，遂命名為拉甫卻克墓地。

　　9月至10月，王永強團隊對墓地進行了搶救性考古發(fā)掘。墓葬均修建于一處原生黃土高臺上，平面大致呈南北向長方形，南北約150米、東西約73米，高約3.5米。高臺中部有一條東北—西南向沖溝，將臺地分隔為南北兩部。

　　在墓地北區(qū)，王永強團隊共清理出斜坡墓道墓19座，包括二座磚室墓。清理出豎穴偏室墓19座，地面葬21座。斜坡墓道墓和豎穴偏室墓均未發(fā)現(xiàn)地面建筑。斜坡墓道墓的墓葬多數(shù)呈南北向，墓室開鑿于墓道北側(cè)，個別呈東西向；墓道口部用土坯封閉。只因這批墓葬多數(shù)被盜擾，封門都很不完整。此墓葬多呈長方形墓室，平頂、直壁，在墓底西側(cè)或北側(cè)留有生土二層臺。墓葬內(nèi)有單人葬、雙人合葬及多人多次葬，以仰身直肢葬為主。隨葬器物有開元通寶、五銖、陶燈、陶罐等。偏室墓分為兩類：一類墓道呈長方形，長寬比例小；另一類墓道呈南北向長圓形或橢圓形，長寬比例大。偏室均開鑿于墓室西壁，均用土坯封閉。以單人仰身直肢一次葬為主。墓道呈長方形者，以男性墓為主，隨葬陶罐，少有其他器物。墓道呈南北向長圓形或橢圓形的偏室墓以女性墓為主，隨葬器物多樣，有銅鏡、漆盒、開元通寶、薩珊波斯銀幣、陶罐等。最奇怪的是地面葬。它們或借用早期的建筑基底埋葬人骨，或用土坯直接在原地面修筑長方形墓室埋葬人骨。這類墓葬多數(shù)被盜擾。從發(fā)掘情況看，此類墓葬流行合葬。隨葬品有銅耳環(huán)、開元通寶等。

　　在古城西邊，王永強團隊在對一處高大土堆進行仔細(xì)考察后發(fā)現(xiàn)，它是一座巨大的佛寺。佛寺分為兩區(qū)，保存有佛殿、洞窟、僧房窟、佛塔等遺跡。一區(qū)以佛像崇拜為中心，二區(qū)以佛塔崇拜為中心。從佛寺建筑工藝、布局、殘存壁畫及位置看，應(yīng)是與拉甫卻克古城年代相當(dāng)，是依附于拉甫卻克古城的建筑。

　　在古城西北邊300多米的高臺地上，王永強團隊也有了新發(fā)現(xiàn)：一排排圓形的地坑整齊排列，十分有規(guī)律。高臺呈南北向長方形，四壁陡立，南側(cè)開鑿出上下的門道。地表見50余座圓形窖穴，于原地面下挖而成，較為密集。窖穴大者3至5米，小者不足1米，深淺也不一。發(fā)現(xiàn)有青磚、木炭、土坯等遺物，初步判斷應(yīng)為倉儲。

　　一處有城、有墓地、有佛寺、有倉儲的古城遺址群面貌完整地呈現(xiàn)在人們面前。

　　古城功能趨于明確

　　雖說王永強團隊只對墓地進行了搶救性發(fā)掘，但通過對它的調(diào)查、發(fā)掘和初步分析，王永強認(rèn)為，這處墓地具有極高的研究價值。

　　斜坡墓道墓是典型中原漢式風(fēng)格的墓葬，這對研究東風(fēng)西漸、絲綢之路的開拓意義深遠(yuǎn)。墓地出土有開元通寶錢幣等年代特征明顯的遺物，測年也在唐代，是哈密市唐代墓葬的首次考古發(fā)現(xiàn)。兼之唐時期斜坡墓道墓和磚室墓，證實了哈密歷史文明脈絡(luò)以及與中原王朝的親密關(guān)系，補充了哈密歷史時期考古的缺環(huán)。

　　墓葬中首次出現(xiàn)了口手含握錢幣現(xiàn)象，且口手含握不同錢幣，這在過去從未發(fā)現(xiàn)，值得認(rèn)真研究。

　　墓地位于拉甫卻克古城北側(cè)不足百米處，是古城重要組成部分。它的發(fā)現(xiàn)，進一步明確了城址的功能和布局，為古城的保護和展示利用提供重要資料。

　　王永強說：“有學(xué)者認(rèn)為拉甫卻克古城是唐代納職縣城之所在，但因古城少有遺物，這種觀點多為推測，少有實證。今年我們發(fā)掘的墓地，為納職城定名提供了絕佳的參考資料。”

　　王永強承認(rèn)，由于墓葬保存情況較差，可能存在的文書全無發(fā)現(xiàn)。漆木器、棺木等朽腐殆盡，又缺少墓志等詳細(xì)年代信息，這對于如何在高度和深度上認(rèn)識及判定這批拉甫卻克古城的價值和性質(zhì)，還需要認(rèn)真地思考與更多的工作。

　　古城是東西方交流的見證

　　站在古城西北角，高大的城墻、馬面清晰可見。間隔一塊葡萄地，墓地就在眼前。眺望遠(yuǎn)處，依稀可辨?zhèn)}儲所在地。身后不遠(yuǎn)處，一排高大白楊樹后，高大土臺就是佛寺區(qū)。

　　新疆博物館館長于志勇認(rèn)為，以吐魯番的發(fā)掘情況看，規(guī)格高一點的斜坡墓道的側(cè)壁邊上應(yīng)該有龕有墓志?，F(xiàn)在除了敦煌之外，這種墓葬形制在樓蘭地區(qū)、營盤地區(qū)有發(fā)現(xiàn)，輪臺、庫車也有發(fā)現(xiàn)。我認(rèn)為它們都來自河西地區(qū)。鄯善、高昌、交河有，處于中間的哈密就是重要的一環(huán)，不可能沒有。

　　西安市考古研究院專家張全民認(rèn)為，這個發(fā)現(xiàn)填補了哈密隋唐時期的空白，確實是意義重大。本地可能流行的是豎穴偏室，它是比較早的墓葬形制。斜坡墓道墓是中原地區(qū)流行的墓葬形式，這反映了哈密地區(qū)納入唐的管轄之后，在墓葬文化面貌上受到唐文化的影響。哈密處于中西文化交流的要道上，喪葬習(xí)俗也會受到中亞的一些影響?？谑趾斟X幣的習(xí)俗就是通過絲綢之路來自中亞西亞一帶，而且出土的東羅馬金幣、薩珊波斯銀幣，進一步反映了哈密在中西交通路線上的重要地位。仿東羅馬金幣和薩珊波斯銀幣在絲綢之路沿線有許多重要發(fā)現(xiàn)，哈密的這處發(fā)現(xiàn)也是填補了這方面的空白。

　　社科院考古研究所西安唐城考古隊隊長龔國強認(rèn)為，拉甫卻克古城考古調(diào)查補充了絲綢之路許多空白點，也豐富了這方面的內(nèi)容，使人們對絲綢之路的了解更進了一步，從這個意義上說是不可替代的。從墓地發(fā)掘出來的東西方特性銀幣、金幣、銅幣，包括墓葬表現(xiàn)出來的文化，以及綠松石、耳環(huán)等，充分表現(xiàn)出東西方文化交流的特點。龔國強說，這種用土坯壘成一個個小的單間式的、里面合葬墓葬類型在新疆并不多見。

　　社科院考古研究所洛陽唐城考古隊隊長石自社認(rèn)為，拉甫卻克古城遺跡的分布，和中原地區(qū)有很多相似點。城和陵是分不開的，有城就會有陵，有城有佛寺，它的配置與中原地區(qū)非常類似?？梢哉f，這一定是受中原文化影響的。拉甫卻克古城的配置非常全，這正是絲綢之路上非常典型的、非常豐富的古城。出土的大耳環(huán)在中原地區(qū)沒有見過。開元通寶從品相上說是非常高的一種品相，做得比較規(guī)矩。是中唐或者中唐偏晚一點的，和墓葬的時代比較吻合。

　　石自社說：“墓磚滿繩紋應(yīng)該是隋到初唐的。考慮到傳入的時間，到中唐也正常，這種磚到元明清就沒有了。這就把時段確定了，所以說拉甫卻克古城是中唐時期比較吻合。”

　　拉甫卻克古城是不是納職縣城呢？尋遍文獻，僅《元和郡縣志》等有粗略記載：“納職縣，下。東北至州一百二十里。貞觀四年置。其城鄯人所立，胡謂鄯善為納職，因中縣焉。后漢明帝曾于此置宜禾都尉。”根據(jù)記載，唐代伊州有1729戶。如果三個縣勻一下，每縣有五百多戶?？上Ч懦且芽床怀鲈瓉淼囊?guī)模。認(rèn)定它是納職縣，還需要更確鑿的實物印證。這又給我們留下一個謎。（尚玉平王瑟）

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　　轉(zhuǎn)自：光明日報

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