70歲的熊尚德已滿頭銀發(fā)，他拿起一把手制的伏羲古琴，黑色的琴身上帶有暗紅色花紋，溫潤如玉，撫弦聽之，音沉蒼古。

　　古琴，原名“琴”或“七弦琴”，古時又稱瑤琴、玉琴，是中國一種古老的撥奏弦鳴樂器，相傳為人祖伏羲所創(chuàng)。2003年11月，古琴藝術(shù)被列入世界第二批人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄;2006年5月，古琴藝術(shù)被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　在“羲皇故里”甘肅天水，熊尚德斫琴的手藝為人稱道，他自幼受父親影響，學(xué)習(xí)刻字、木雕等技藝。“當(dāng)時父親還收藏有繪于宣紙上的‘伏羲式’和‘仲尼式’古琴圖。”由此結(jié)緣，他開始四處求學(xué)，鉆研手工斫琴。

　　二十世紀九十年代，不斷有人登門請熊尚德修琴，他也在此間留意這些古琴的構(gòu)造，逐漸發(fā)現(xiàn)以前的琴沒有統(tǒng)一的尺寸和標準，琴腹腔的厚度、長度、龍池鳳沼、納音等均深淺不一。

　　反復(fù)摸索后，熊尚德對沿襲幾千年的古琴大膽進行改良，主要針對古琴制作方法原始、掛弦落后、雁足拴弦繁瑣、琴軫調(diào)弦不易、操縵費時費力(上弦調(diào)音稱之為操縵)、琴身易晃動等不足。經(jīng)過改良后的古琴不僅保留了傳統(tǒng)的款式與古樸音色，而且更加易于彈奏，方便調(diào)弦，大大節(jié)省了時間和精力。

　　1998年，熊尚德的改良技術(shù)被中國官方授予專利權(quán)，而經(jīng)他改良的古琴被行內(nèi)人士命名為“熊氏”古琴。

　　如今，隨著時代進步和傳統(tǒng)文化多元發(fā)展，曾僅僅流行于專業(yè)人士圈內(nèi)的古琴日漸被大眾所接受，千年的琴瑟之音也重新“回歸”，當(dāng)?shù)毓徘偕绯３Ｗ鴿M了學(xué)員。熊尚德的兒子張濤成為“熊氏琴坊”的繼承人，斫琴已十余載。

　　憑借著年輕人的一股子沖勁，張濤也漸漸摸索總結(jié)出自己的一套“創(chuàng)新法”，這讓熊尚德感到欣慰。

　　“制作古琴除手工相當(dāng)繁雜，漆也十分關(guān)鍵，真正的一把古琴必須用大漆。”張濤說，大漆油過的古琴琴面耐腐蝕、耐高溫、抗磨性強，而且環(huán)保無毒，點燃的香煙放置在琴面上，一支香煙燃燒完了，琴面也毫發(fā)無損。

　　張濤遵循父親“制琴杜絕各種化學(xué)漆”的家訓(xùn)，沿襲古法采用中國傳統(tǒng)的大漆，用鹿角霜、八寶灰打底、麻布敷琴，并且吸收天水雕漆的髹漆技藝，由此制作的古琴漆面更溫潤透亮，大氣美觀。

　　“‘冷樂器’的古琴迎來了‘熱捧期’。”甘肅省著名古琴演奏者胡寶琴說，古琴曾面臨無人問津的尷尬境地，現(xiàn)今古琴日益受到關(guān)注。近幾年，她教授的學(xué)生已有近二百多人。目前，古琴正從少數(shù)人的高雅樂器向社會大眾化轉(zhuǎn)變，古琴能給人帶來安寧的心境。在當(dāng)下，社會節(jié)奏不斷加快，生活壓力加大，人們不時會心態(tài)煩躁，也就有更多人愿意“回歸”到古琴中來。

　　對于中國經(jīng)典古樂器日漸被接納，張濤認為，古人流傳下的絕技仍需后輩不斷探尋傳承，他正尋思下一步的“創(chuàng)新點”。(作者 徐雪 李亞龍 艾慶龍)

　　原標題：“羲皇故里”兩代斫琴師：改制古琴傳千年古音

　　轉(zhuǎn)自：中國新聞網(wǎng)

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