《禮記譯解》，中華書(shū)局出版。資料圖片
在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上的講話(huà)中，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“小康”一詞的來(lái)源有過(guò)清楚的說(shuō)明：“中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分。中國(guó)人民正在為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)而努力，其中全面建成小康社會(huì)中的‘小康’這個(gè)概念，就出自《禮記·禮運(yùn)》，是中華民族自古以來(lái)追求的理想社會(huì)狀態(tài)。”習(xí)近平總書(shū)記指出：“使用‘小康’這個(gè)概念來(lái)確立中國(guó)的發(fā)展目標(biāo)，既符合中國(guó)發(fā)展實(shí)際，也容易得到最廣大人民理解和支持。”
《禮運(yùn)》是《禮記》中的名篇?！抖Y記》是儒家經(jīng)典“十三經(jīng)”之一，相傳由西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣編定。戴德選編的八十五篇稱(chēng)作《大戴禮記》，在流傳過(guò)程中部分遺失或失傳；戴圣選編四十九篇又稱(chēng)《小戴禮記》，即現(xiàn)在廣為流傳的《禮記》。東漢末年，鄭玄為《小戴禮記》作注，即《禮記注》。唐代孔穎達(dá)為之作疏，即《禮記正義》。這些古人對(duì)《禮記》的注釋是今人研究學(xué)習(xí)《禮記》的重要途徑。
《禮記》是解釋各種“禮”背后的道理的一部著作。“禮”是中國(guó)古代文明的標(biāo)志，是中國(guó)人一切習(xí)俗行為的準(zhǔn)則，為中國(guó)構(gòu)建有序的社會(huì)作出了巨大貢獻(xiàn)。中華禮文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古有祭祀祖先、神靈的祭禮，有行軍、宴飲、喪事等禮儀，有君臣、父子、夫妻、朋友之間的禮節(jié)，象征著人與人之間、人與自然之間的和諧統(tǒng)一。禮是實(shí)現(xiàn)“治國(guó)平天下”的大經(jīng)之法，是成就“道德仁義”的主要門(mén)徑，是教育民眾、端正風(fēng)俗的內(nèi)在動(dòng)力。中華文明號(hào)稱(chēng)“禮樂(lè)文明”，這種基因和需求至今仍然綿綿不絕。
《禮記》四十九篇九萬(wàn)多字，涉及范圍廣，內(nèi)容繁多，其中《禮運(yùn)》記載“五帝三王相變易，陰陽(yáng)旋轉(zhuǎn)之道”。所謂“禮運(yùn)”，即禮之運(yùn)行流變?！抖Y運(yùn)》篇既講到了大同小康亂世的演變，又描繪了從檜巢營(yíng)窟生活到宮室臺(tái)榭生活的演變，對(duì)華夏禮學(xué)的源流及禮與社會(huì)的關(guān)系進(jìn)行了較為系統(tǒng)的論述，是一篇重要的儒家思想文獻(xiàn)。《禮運(yùn)·大同》篇是膾炙人口的名篇，尤其是“小康”“大同”思想，為人們描繪了一個(gè)理想的和諧社會(huì)。大同的特點(diǎn)是“大道之行也，天下為公”，小康的特點(diǎn)是“禮義以為紀(jì)”“刑仁講讓?zhuān)久裼谐?rdquo;，“大同”是和諧社會(huì)的最高愿望。習(xí)近平總書(shū)記曾多次引用《禮運(yùn)》中“大道之行也，天下為公”這句話(huà)，告誡全黨始終以胸懷天下、立己達(dá)人為己任。這種大國(guó)胸懷，促使中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)全國(guó)人民全面建成小康之時(shí)，依然時(shí)刻思考人類(lèi)的前途命運(yùn)，始終懷揣兼濟(jì)天下的崇高理想。
自《禮記》成書(shū)以來(lái)，古今中外的學(xué)者對(duì)《禮記》有極高的溢美之詞。清儒皮錫瑞稱(chēng)贊《禮記》：“學(xué)術(shù)治術(shù)無(wú)所不包。”梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“欲知儒家根本思想及其蛻變之跡……最要者實(shí)為兩《禮記》。”“史學(xué)四大家”之一的呂思勉說(shuō)，《禮記》“讀之，既可知孔門(mén)之經(jīng)義，又可考古代之典章，實(shí)為可貴”?！抖Y記》在世界范圍內(nèi)也有廣泛影響。美國(guó)前總統(tǒng)克林頓訪(fǎng)問(wèn)西安時(shí)，曾經(jīng)對(duì)“大道之行也，天下為公”這句名言作出自己的闡釋?zhuān)?ldquo;讓我們給《禮記》這本歷史古書(shū)的文字賦予新的意義：當(dāng)大家走偉大的道路時(shí)，世界所有的人都將是平等的。”
黨的十九大報(bào)告提出，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界?！抖Y運(yùn)》里美好的家國(guó)理想，在新時(shí)代更能激勵(lì)各族人民不斷改變現(xiàn)狀，奮力開(kāi)創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的新輝煌。（作者：王曉璇，系北京師范大學(xué)教育歷史與文化研究院博士）
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