書虞世南詩《蟬》

 

　　李濤九歲隨書香門第的祖父學習書法，研習古碑帖。之后又追隨先生劉炳森、劉藝、韋江凡、吳休、王安泉學習書法藝術(shù)，及篆刻大師劉鐵寶的悉心輔導。從師法古人到取法今賢，完成了篆、隸、楷、行、草五體的探索積累。

 

　　李濤不僅是書家，而且是現(xiàn)代書法理論的研究者，這次發(fā)表書論《書津》、《書法自然之美》兩篇文章?！稌颉穼ㄋ囆g(shù)的精要，高度凝練和概括，總結(jié)成七言四句詩，對初學書法藝術(shù)的人們，給與學習書法藝術(shù)正確的方法，具有一定的意義。《書法自然之美》論述的書法之理是書法家自覺熟練運用和自然演變的規(guī)律及揭示自然美的過程，書者在歷經(jīng)臨池、摹繪、對臨、背臨，乃至真、草、隸、篆等的認真學習和大量實踐研究后，經(jīng)過長期的探索實踐，創(chuàng)造出了一種真正屬于自己風格特點的書體，以及書家創(chuàng)作時應(yīng)有的精神狀態(tài)。蔡邕在《九勢》提出了“書肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣”的重要思想。李濤所作《書法自然之美》更為詳細的論述了書家主體對于自然的高度強調(diào)，對主體創(chuàng)作自由的高度尊崇，使得他尤其強調(diào)書法主觀情志心緒的表達，為書法理論由尚形向尚意轉(zhuǎn)換，確立了理論基礎(chǔ)。

 

　　藝術(shù)作品書寫內(nèi)容的不同，書寫者的身份不同，因而表現(xiàn)出不同的藝術(shù)特色，但是堅持以人民為導向，服務(wù)于人民的藝術(shù)創(chuàng)作必然會煥發(fā)強大的生命力！只有在“人”的價值得以發(fā)現(xiàn)，“文”的自覺得以展開時，書畫藝術(shù)的功能才與人格魅力以及人的創(chuàng)造精神聯(lián)系起來。書之精神，就是書者主體精神的反映。學古人書，不能只學其形似，更重要的是要領(lǐng)會其精神。寫我之書，只是借古人之規(guī)矩，立我之精神，這才是書法的宗旨。

 

　　康有為說過：“書法之妙，全在用筆”；用在李濤身上感覺“書法之妙，全在用心”更為妥帖！唯有用心才會堅持；唯有用心才能苦修；唯有用心才能精進。凌志鋒

 

　　轉(zhuǎn)自：人民日報海外版