文化是國家民族的靈魂，以文化的認(rèn)同維護(hù)人格的完善、社會的整合、國家的發(fā)展、世界的和諧，這是每個文化人的愿望與追求，也是我所向往的精神生活。如今，我通過品讀聆聽南懷瑾先生的演講更是堅(jiān)定了對文化的追尋與探求。
 

　　南懷瑾先生是當(dāng)今一位富有傳奇色彩的著名國學(xué)大師，其讀書萬卷、學(xué)貫中西的淵博學(xué)識，文武人生的滄桑經(jīng)歷與90多高齡仍舊精力充沛的神采，都給其增添了無與倫比的魅力。“南師”的尊號因此由來已久。
 

　　南師對文化的積淀從私塾開始，熟讀四書五經(jīng)，圈點(diǎn)《資治通鑒》、研讀《孫子兵法》《周易》等經(jīng)典著作，而后精通儒道佛學(xué)，兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生和西方文化，集中華上下五千年的文明精髓于一身，是名副其實(shí)的一代“國學(xué)”大師。其對國學(xué)研究得洋洋灑灑，并不固步自封或是自娛自樂，更是通過演講傳播的形式，給人修身養(yǎng)性、讀書成才、為人創(chuàng)業(yè)的通明知識，并完美地融于文化界、工商界、傳媒界等現(xiàn)代各行業(yè)之中，充滿著濃重的人文魅力。所以，人們對南師除了博學(xué)的賞識，更多充滿著一種發(fā)自內(nèi)心的尊敬。在研究學(xué)問外，他還當(dāng)過老師，又帶兵打過仗，經(jīng)過商，熟識政、經(jīng)、學(xué)界人士，每一段經(jīng)歷都為其“大師”的美譽(yù)收獲著喜悅與成功的積累。
 

　　南師的博學(xué)充滿著實(shí)踐的真知與經(jīng)歷的充實(shí)，更顯真實(shí)可靠。近年來南師所作的重要演講，都被集中收錄在《南懷瑾講演錄》一書之中。雖未親臨現(xiàn)場聆聽過他的演講，但通過自我朗誦的形式從內(nèi)心聆聽他的演講，能夠切實(shí)感受到他的博學(xué)與高深。其演講沒有固定講稿，隨時隨地都是自身知識積淀的發(fā)揮，初看似有天馬行空之感，就像每次演講開始他形容自己“一無是處，一無所長”的獨(dú)白。但細(xì)細(xì)讀來，其講演中流露的博學(xué)、睿智與他的謙虛、自信融為一體，中華千年的文化底蘊(yùn)被他演繹得如此通俗易懂。其旁征博引、借物表意、借古喻今的演講方式，給人帶來無比的精神愉悅！
 

　　他以中國的傳統(tǒng)文化為思想沉淀，觸類旁通，完整地演繹著國學(xué)的博大精深。其人生的經(jīng)歷與中國社會的歷史變遷緊緊相隨，具有歷史視角的沉淀性，其站在歷史的高度看現(xiàn)今社會變化有著堅(jiān)強(qiáng)的說服力。如今關(guān)注的是東西方文化發(fā)展的走向、中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢、當(dāng)代人文教育的現(xiàn)狀與對策、中國傳統(tǒng)文化與工商經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、現(xiàn)代傳媒對社會和文化傳播的責(zé)任、現(xiàn)代社會中個人的品格修煉和讀書養(yǎng)性等種種具有巨大研究價值的課題，緊抓管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、傳播學(xué)等現(xiàn)代學(xué)科的脈絡(luò)，作出了深入的思考和見解，提出了很多自己獨(dú)特而有意義的想法，其看法的核心就是對中國文化的認(rèn)同與傳承。
 

　　南師對工商業(yè)的研究是最有說服力的，因?yàn)槠浔旧砭褪且晃怀晒Φ纳倘耍憬饻罔F路的主要投資者之一。其本質(zhì)又是一個文人，喜歡從中國古代的姜太公、管仲、范蠡、子貢等人身上探尋生意經(jīng)，找尋讀書與經(jīng)商的文化淵源。對西方的會計(jì)制度、中國明清的會計(jì)制度善于作通俗的比較。其他對經(jīng)濟(jì)管理、人文問題、新聞傳媒的研究也是從歷史與文化的比較之上進(jìn)行推敲，給人灑脫的充實(shí)與坦然。學(xué)問最終的落腳點(diǎn)從國家、社會、家庭到個人，闡述整個人生的價值和意義。
 

　　南師深刻得出了作為社會中流砥柱人的品格修養(yǎng)，必不可少獨(dú)立不倚、卓爾不群的人格。所以其演講中，對現(xiàn)今社會現(xiàn)象的觀察和探索雖然貫穿著大量歷史名人的典故，交織中外文化的對比，但始終歸結(jié)在對人的教育之上，將教育寓人格培養(yǎng)、學(xué)問修養(yǎng)于一體，對知識的完善與自我的完善始終如一，無論遇到何種時代的局限或是何種困難的羈絆都是能夠事有所成的。尤為關(guān)注兒童的教育問題，近幾年來大力提倡兒童的教育，將“讀經(jīng)”問題放于整個教育之上，對傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明進(jìn)行對接。這是將中華文化的歷史底蘊(yùn)深深地根植于國人的內(nèi)心，從對知識的積累上升到人格的凝練，從個體的完善凝聚力量建設(shè)國家。相比現(xiàn)在部分家長對孩子教育一味追求數(shù)量、忽略質(zhì)量與品質(zhì)，甚至拔苗助長的方式，就顯得樸實(shí)而有遠(yuǎn)見。
 

　　對成人自我讀書的思考也是如此。社會的快速變遷，將效率與速度的競爭放于一切之上，人的內(nèi)心日益急躁，對功名利祿的追求日益凡俗，已經(jīng)很少有人能夠?qū)Ｐ闹轮镜叵硎茏x一夜閑書帶來的充實(shí)與愉悅了。南師對歷史、典故、科學(xué)理論的縱橫對比，彰顯著一個讀書人的扎實(shí)功底，對文言古文的熟背研讀，升華而成的國學(xué)文化，更是給我們內(nèi)心以靈動的空間，對完善自我的知識與內(nèi)涵顯得是那么的可貴與真實(shí)。
 

　　品讀《南懷瑾講演錄》，讓人感受古今歷史文化的積累，并給予人內(nèi)心的修養(yǎng)生息。那是噴灑心靈深處的陽光雨露，充實(shí)而平靜，滋潤著焦急而煩躁的心田。
 

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