主題性美術(shù)創(chuàng)作在長期的發(fā)展中為新中國美術(shù)建立起了一個美學(xué)體系。其中,家國情懷是新中國美術(shù)史最深厚而鮮亮的底色。與時代、國家命運的緊密結(jié)合,對于社會變革風(fēng)潮、歷史奔涌濤聲的回蕩,形成了這些作品獨特的歷史價值和文化品格
正在上海龍美術(shù)館(西岸館)舉行的“踱步:七十年的走過”特展,集結(jié)了近200件新中國主題美術(shù)作品,引發(fā)業(yè)內(nèi)高度關(guān)注。在揭幕當(dāng)天舉行的學(xué)術(shù)研討會上,全國各地的美術(shù)史專家紛紛表示,希望展覽能夠開啟對于主題性美術(shù)創(chuàng)作的進一步探討與重視。
主題性美術(shù)創(chuàng)作里,有著人們或許不知道的豐富內(nèi)涵。“這樣的美術(shù)作品既是對歷史的回顧,又是對新中國審美以及藝術(shù)語言變革發(fā)展的記錄,還是具有現(xiàn)實意義的鏡鑒。”此次展覽的策展人、中國國家博物館研究員陳履生指出,它們所記錄的時代雖然已成為過去,但是歷史所遺留的藝術(shù)精神與品格,都鐫刻在中國美術(shù)史上,是需要正視和尊重的一份文化遺產(chǎn)。
主題性美術(shù)創(chuàng)作喚起國家、民族共同的文化記憶
主題性美術(shù)創(chuàng)作以對歷史、現(xiàn)實產(chǎn)生重大影響的事件、人物為表現(xiàn)內(nèi)容。在學(xué)界看來,這樣的作品能夠喚起國家、民族共同的文化記憶。收藏其中的經(jīng)典作品,不僅是收藏美術(shù)作品,更是為幾代人收藏文化記憶,為未來收藏歷史記憶。
約三百年前,主題性美術(shù)創(chuàng)作就已為國家形象代言。廣州美術(shù)學(xué)院中國近現(xiàn)代美術(shù)研究所所長梁江舉例,清代宮廷畫家創(chuàng)作的《康熙南巡圖》《乾隆大閱圖》都是這樣的作品。前者共有12卷,加起來有200多米,展現(xiàn)的是康熙第二次南巡(1689年)的場面,從離開京師到沿途所經(jīng)過的山川城池、名勝古跡等,每卷都有康熙的身影;后者共有四卷,描繪乾隆1739年于京郊南苑舉行閱兵式時的情景,總共畫了約三萬人,人物個個清楚,沒有重疊或遮擋。今天,這樣一批作品的價值逐漸為學(xué)界意識到,它們?yōu)槟莻€沒有照相術(shù)的時代留下了珍貴的視覺檔案。
在新中國美術(shù)發(fā)展史上,主題性美術(shù)作品尤其占據(jù)著重要的地位,經(jīng)歷過幾個活躍時期。比如新中國成立初期,現(xiàn)實主義美術(shù)為新中國樹立起國家形象。當(dāng)時全國最知名的藝術(shù)家?guī)缀醵紕?chuàng)作過重大歷史題材的美術(shù)作品,《開國大典》《狼牙山五壯士》等今天收藏在中國國家博物館、中國人民革命軍事博物館的很多作品都是其中的代表。中國藝術(shù)研究院研究員鄭工提到,集體創(chuàng)作可謂當(dāng)年的美術(shù)流行樣式,頗為引人注目,體現(xiàn)出那個時代創(chuàng)作者的集體責(zé)任意識和家國概念。46米巨幅國畫長卷《首都之春》就是其中一例,記錄了新中國成立十周年時的北京全貌,由北京畫院的六位畫家集體完成。1960年秋,時任江蘇省國畫院院長的傅抱石也曾組織13位畫家進行為期三個月的二萬三千里旅行寫生,他們抱著 “開眼界、長見識、擴胸襟,筆墨就不能不變”,共同推出一批反映那個時代的精品力作。上海中國畫院當(dāng)年同樣有過不少合作繪畫,落款時不見個人署名,只見“上海中國畫院集體創(chuàng)作”的字樣。
一部新中國美術(shù)史,可以說就是一部新中國發(fā)展的視覺圖像史。在四川大學(xué)藝術(shù)研究院院長黃宗賢看來,主題性美術(shù)創(chuàng)作在長期的發(fā)展中為新中國美術(shù)建立起了一個美學(xué)體系。“其中,家國情懷是新中國美術(shù)史最深厚而鮮亮的底色。與時代、國家命運的緊密結(jié)合,對于社會變革風(fēng)潮、歷史奔涌濤聲的回蕩,形成了這些作品獨特的歷史價值和文化品格。”
傳世的主題性美術(shù)作品不只有對現(xiàn)實的再現(xiàn)
對于優(yōu)秀的主題性美術(shù)作品而言,歷史價值、藝術(shù)價值、思想價值是融于一體的。最終留在人們記憶深處的很多主題性美術(shù)作品,在表現(xiàn)現(xiàn)實的同時,一定還有另外的東西。
在黃宗賢眼中,這種另外的東西可能指的是對生命價值的呵護,對人生意義的表現(xiàn),對人性光芒的謳歌等等。“真實性是主題性創(chuàng)作,特別是重大題材美術(shù)創(chuàng)作的前提,而藝術(shù)性是重大題材美術(shù)創(chuàng)作最重要的價值。在這之中,無不暗含著創(chuàng)作者對歷史人物、事件與文明成果獨特的認知、感悟,在歷史的回眸中融入自己的文化想象與情感因素。”他認為,陳逸飛的《黃河頌》就是其中的代表。這幅作品以寬銀幕式繪畫,描繪一位紅軍站在黃河旁的山嶺之巔,眺望天際,洋溢著革命浪漫主義。
作品中蘊含的真摯情感,則是中國文藝評論家協(xié)會副主席毛時安特別提到的。“不少主題性美術(shù)作品所表現(xiàn)的時代內(nèi)容,今天已經(jīng)消失或近乎消失。為什么這些作品依然讓我們看得怦然心動?首先在于這些作品中涉及的感情。今天回過頭來看,這些作品在技術(shù)上一定有很多可以改進的空間,但這批畫家的感情是十分真摯的。”
也有人指出,藝術(shù)地表現(xiàn)歷史和現(xiàn)實的題材,不僅體現(xiàn)在想象力、創(chuàng)造力的發(fā)揮和情感釋放上,也體現(xiàn)在形式、語言、圖式的創(chuàng)新和技術(shù)技巧的含量上。比如沈嘉蔚的《為我們偉大祖國站崗》,描繪年輕軍人迎著初升的太陽,在哨樓上遠眺。有力的構(gòu)圖和形式感強化了戰(zhàn)士在畫面中的中心地位,畫家也巧妙地利用了哨樓高聳的特點,將視線放在畫面的底邊,使戰(zhàn)士的形象更顯高大。“這幅畫的造型感在美術(shù)的體現(xiàn)中是獨特的,是能夠產(chǎn)生共鳴的。”
這些思考對于研究新中國美術(shù)史提供了一種新方法,同時對于今天的主題性美術(shù)創(chuàng)作也提供了些許啟發(fā)。
轉(zhuǎn)自:文匯報
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