中新網(wǎng)蘭州5月31日電 (朵丹 宋少波)憨態(tài)可掬的虎型巖畫、姿態(tài)飄逸的鹿型圖案、形象逼真的狩獵巖畫……一幅幅無(wú)聲的畫面，向世人透露著“游牧民族”的神秘信息。17年前，26歲的甘肅肅南縣大河鄉(xiāng)光華村牧民杜成峰在一次放牧中偶然發(fā)現(xiàn)山崖上有符號(hào)式的圖案，那時(shí)的他以為是過去牧民無(wú)聊時(shí)畫的涂鴉，沒有在意。

　　后來(lái)，他將這些圖案臨摹在紙上帶給了朋友鐵穆爾，朋友看后說這些圖案有可能叫巖畫，并送他一本《新疆巖畫》，在這本書的啟蒙下，杜成峰走上了巖畫之路。

　　汽車在彎彎曲曲的牧道上顛簸，沿途的景致不斷變化。近日，杜成峰前往榆木山對(duì)木頭井子巖畫進(jìn)行考察。40多分鐘后到達(dá)了第一處巖畫點(diǎn)，這處巖畫在一個(gè)冬季牧場(chǎng)，距他家只有十多米。

　　“以前牧民不知道巖石上有巖畫，過去常用這些巖石修圈蓋房子，和十年前相比這里的巖畫有一定的風(fēng)化。”看完巖畫的基本情況，杜成峰在牧民家熬制了白芨水，為拓片做準(zhǔn)備。他說，“無(wú)色透明的白芨水有粘性，可使毛紙附著在巖石上，拓片完成后易剝離，這個(gè)是棕刷，是專門用來(lái)清理巖畫表面覆蓋物的，這個(gè)是拓包，這個(gè)是油墨、這是毛紙……”

　　在杜成峰的腰包內(nèi)裝著許多奇特的工具。他說，拓片制作是考古工作中常用的一種傳統(tǒng)技藝，它可以1:1還原真實(shí)巖畫，便于室內(nèi)研究。

　　杜成峰介紹說，這幅巖畫上有六只北山羊，羊的體態(tài)優(yōu)美，尤其是羊角很大，很有代表性。巖畫在距離地面5米多高的峭壁上。他扶著巖石拿著工具沿著一尺多寬的小路來(lái)到巖畫旁開始了拓片工作。腳下僅有一尺見方的活動(dòng)空間，站久了向下看會(huì)眩暈，在這樣局促的空間工作有一定的難度。

　　他半蹲在巖畫前，一只手扶著巖石，一只手用鬃刷細(xì)心地將巖畫上的細(xì)土打理干凈，然后用裝有白芨水的噴壺將巖面噴濕，像給手機(jī)貼膜一樣，將毛紙弄濕貼在巖畫上，用特殊的工具將毛紙完全砸入巖畫縫隙，待毛紙半干的時(shí)候，按照巖畫線條走向用拓包開始描邊。“有些巖畫刻痕槽很淺，如果不熟悉巖畫圖案很容易弄錯(cuò)。”杜成峰說。

　　杜成峰說，大部分巖畫刻在板巖或頁(yè)巖上，風(fēng)吹日曬久了，這種巖石會(huì)成片狀，有些裸露在地表的巖畫，還會(huì)遭到牲畜的踩踏，進(jìn)行巖畫保護(hù)很迫切。為此，杜成峰從2018年開始籌辦成立了祁連山巖畫工作室，致力于祁連山區(qū)文物巖畫的保護(hù)。

　　十多年間，杜成峰不僅考察完成了肅南境內(nèi)榆木山、雷山、拉蓋河、隆暢河、金暢河、明海等地的巖畫、石刻、石人像等石文化遺存點(diǎn)，還將目光投向范圍更大的河西走廊地區(qū)，在嘉峪關(guān)黑山、高臺(tái)合黎山、山丹硤口、永昌北山和牛娃山、金昌赤金山、武威蓮花山都留下了他考察的足跡。

　　“在這次發(fā)現(xiàn)的羊砍峽鹿圖案巖畫中最為奇特的現(xiàn)象是虎與鹿的尾部呈連綴狀，雌鹿神情安然，并沒有表現(xiàn)出機(jī)警逃遁的樣子，下方的雄性大角鹿在軀干及頭尾部同樣刻有與虎一樣的條狀斑紋，很有可能是鹿圖騰與虎圖騰氏族集團(tuán)的一種聯(lián)合或聯(lián)姻關(guān)系……”在《圖騰崇拜·環(huán)境變遷——祁連山鹿形巖畫芻議》中，杜成峰作出這樣的猜測(cè)。

　　他說，北方巖畫總是圍繞著人與動(dòng)物的生命關(guān)系展開創(chuàng)作，動(dòng)物對(duì)北方民族的生存與發(fā)展有著難以估量的巨大價(jià)值和意義。近些年，杜成峰在國(guó)家級(jí)、省級(jí)期刊發(fā)表巖畫研究論文十多篇，對(duì)于他來(lái)說能夠取得這樣的成就實(shí)屬不易，越來(lái)越多的巖畫被他發(fā)現(xiàn)、記錄和保護(hù)。

　　2019年清明節(jié)期間，他深入榆木山，在羊砍峽發(fā)現(xiàn)了16幅巖畫作品，其中發(fā)現(xiàn)的鹿巖畫最為獨(dú)特，被國(guó)內(nèi)各大媒體廣泛關(guān)注，被稱為“行走在河西走廊的巖畫守望者”。

　　十多年的巖畫研究路上，杜成峰自稱是一位孤獨(dú)歌者。莽莽大山中，他不斷追尋先祖的印記，撫摸巖畫“穿越時(shí)空”，揭開層層“牧民涂鴉”的神秘歷史，并致力于研究、保護(hù)和傳承。(完)

　　轉(zhuǎn)自：中國(guó)新聞網(wǎng)

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