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《尋龍傳說》:一場(chǎng)探索東南亞文化的奇幻之旅


中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)   時(shí)間:2021-03-05





  隨著賀歲檔的大幕漸漸落下,好萊塢電影又重新登場(chǎng),而率先登陸院線的兩部全球同步上映的新片,恰巧都是合家歡電影。不過,它們收獲的評(píng)價(jià)卻是天差地別。


  2月26日登場(chǎng)的《貓和老鼠》(TomandJerry)可謂差評(píng)如潮,即便有情懷加持,其在影評(píng)網(wǎng)站“爛番茄”上的專業(yè)影評(píng)人打分也僅有26%;而今日(3月5日)上映的《尋龍傳說》(RayaandTheLastDragon),在3月2日口碑解禁后,“爛番茄”上的專業(yè)影評(píng)人打分就以97%的高分開局。假如《貓和老鼠》辜負(fù)了你的期待,或許可以從《尋龍傳說》里找些慰藉。


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  《尋龍傳說》在爛番茄上的評(píng)分。


  東南亞異趣


  《尋龍傳說》由迪士尼動(dòng)畫工作室制作,放映模式參照此前的《心靈奇旅》——在中國(guó)內(nèi)地等疫情緩和的地區(qū),進(jìn)入院線;北美地區(qū)則是院線和Disney+平臺(tái)同步推出。


  影片并非由IP打造,而是純粹的原創(chuàng)故事:在一個(gè)名為“龍佑之邦”的國(guó)度中,原本人類與龍和諧地生活在一起,但當(dāng)黑魔來襲時(shí),龍為了拯救人類犧牲了自己,傳說僅剩下最后的神龍希蘇。五百年后,為了爭(zhēng)奪神龍水晶,龍佑之邦分裂為五個(gè)部族。守護(hù)水晶的蓬加族長(zhǎng)為了消除部族間的仇視,邀請(qǐng)其他四個(gè)部族的首領(lǐng)來龍心城做客,卻因?yàn)榕畠豪泡p信了龍牙谷首領(lǐng)的女兒納馬麗,導(dǎo)致水晶碎裂,黑魔再度肆虐世間,把蓬加族長(zhǎng)在內(nèi)的許多人變成了石頭。


  無(wú)比悔恨的拉雅從此踏上尋找神龍希蘇的旅程,希望借助她的力量,讓父親活過來。然而,當(dāng)她歷時(shí)多年,呼喚出希蘇后,卻發(fā)現(xiàn)這條龍其實(shí)不那么“神”,只有搜集到散落在其他幾個(gè)部族手里的水晶,才能讓她有能力抗擊黑魔。一路上,她們邂逅了十歲的“精明商人”阿波、以偷盜為生的幼女小糯和她的“猴子天團(tuán)”、高大強(qiáng)悍的老藤。為了能重新與親人團(tuán)聚,他們決定將信任交付給拉雅和希蘇。


  從以上的故事梗概不難看出,這又是一個(gè)迪士尼公主打怪升級(jí)的故事。而我們之所以對(duì)這樣的套路百看不厭,是因?yàn)榈鲜磕崦棵磕茉谘赝镜娘L(fēng)景上玩出新花樣。這一次,他們首度將視野投向東南亞,創(chuàng)造了一個(gè)悠遠(yuǎn)、魔幻與奇趣并存的世界。


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  《尋龍傳說》劇照,拉雅


  影片的開頭采用了皮影戲的模式講述“很久很久以前”,其多姿多彩與美輪美奐,足以媲美過去迪士尼動(dòng)畫中那些最富藝術(shù)性的場(chǎng)景,比如《美女與野獸》中以教堂彩繪玻璃呈現(xiàn)的畫面。片中包括拉雅在內(nèi)的各個(gè)角色的裝扮獨(dú)具地域風(fēng)情:整體風(fēng)格兼顧東南亞服裝的垂墜感與清涼感,讓人不禁想到老撾、柬埔寨和泰國(guó)等地風(fēng)行的薩拜上衣和桑波特褲子;不同場(chǎng)合的著裝的織物也是精益求精,比如在宮廷正殿中,人物多著華麗的手織絲綢和錦緞,日常服裝和戰(zhàn)斗服多為棉布、亞麻和皮革,衣服上的圖案則浮現(xiàn)印度尼西亞蠟染技術(shù)的影子。


  龍佑之邦的五個(gè)部族也是各具特色,除去奇幻的元素,喜歡在東南亞旅行的朋友,一定也能從中發(fā)現(xiàn)它們照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的一面。比如主人公拉雅的故鄉(xiāng)龍心城,許多建筑都由大石塊堆砌而成,河流兩岸由長(zhǎng)長(zhǎng)的石橋連接,令人不禁想到柬埔寨的吳哥;四周環(huán)水的龍牙谷讓人想到水清沙幼、和風(fēng)細(xì)雨的東南亞小島;而整個(gè)建在水上的龍爪灣,不就是泰國(guó)的水上市場(chǎng)的翻版。


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  《尋龍傳說》海報(bào)


  此外,還有冬陰功湯、海鮮粥等特色美食輪番登場(chǎng),讓人不禁想出了電影院,立馬直奔泰國(guó)餐廳一飽口福。而拉雅的寵物加坐騎突突,一聽名字就知道取材自在東南亞所向披靡的交通工具突突車。就連武器也不例外,拉雅隨身的佩劍正是廣泛流行于東南亞地區(qū)、位列世界三大名刃之一的格里斯劍,其獨(dú)特的波浪造型令人印象深刻。


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  波浪造型的格里斯劍


  非典型公主與不一般的神龍


  不論是在東方還是在西方,貴人與神龍的故事,向來是各種影視作品的熱門題材,好在《尋龍傳說》這一次并沒有炒冷飯。


  先來說說拉雅,跟一般養(yǎng)尊處優(yōu)的迪士尼公主不同,電影一開始,她就以神龍水晶守護(hù)戰(zhàn)士的形象亮相,而遭遇背叛后,她又化身為背負(fù)國(guó)仇家恨的末路狂花,性格也變得有點(diǎn)偏激,其形象進(jìn)一步偏離高高在上的公主,反倒接近我們武俠小說中快意恩仇的女俠。然而,父親的教誨和親情的羈絆又令她在堅(jiān)硬的外殼下,始終保有一份柔軟,因此才會(huì)對(duì)有相同遭遇的阿波、小糯和老藤給予同情。


  不僅拉雅不像傳統(tǒng)的迪士尼公主,希蘇也與我們熟悉的神龍大相徑庭。她不像《權(quán)力的游戲》等影視作品中的西方的龍那樣面目可憎,也不像我們中國(guó)神話傳說里的龍那樣與動(dòng)物的形象十分貼近。個(gè)人看來,《尋龍傳說》里的神龍更像是執(zhí)掌湄公河的巨龍娜迦(同樣在腦門當(dāng)中長(zhǎng)有犄角)和五彩斑斕的小馬寶莉的結(jié)合體,沒有龍的令人畏懼的一面,反倒像個(gè)孩子一樣天真可愛。


  拉雅與希蘇,一個(gè)歷經(jīng)風(fēng)霜,一個(gè)不諳世事,這截然不同的一人一神的各種矛盾和沖撞,為影片帶來不少看點(diǎn)。此外,話癆阿波、人小鬼大的小糯、看似兇惡實(shí)則敦厚的老藤,還有萌萌噠突突也貢獻(xiàn)了許多笑料。相比之下,作為“反派”的納馬麗倒是可以再立體一些。雖然可以看出,主創(chuàng)并不想把她塑造成惡人,但這個(gè)角色的復(fù)雜性并沒有得以充分展現(xiàn)。


  迪士尼的價(jià)值觀


  時(shí)至今日,集團(tuán)化運(yùn)作的好萊塢大公司旗下都有一家甚至兩家動(dòng)畫公司,但坐擁皮克斯和迪士尼動(dòng)畫工作室的迪士尼集團(tuán)仍舊是獨(dú)一無(wú)二的。有趣的是,以題材來看,近年來這兩家公司恰恰是各行其道,皮克斯一直在探索內(nèi)在,而迪士尼則不斷地走出去。就這一點(diǎn)看,相比“過繼”來的孩子,親生子的變化其實(shí)更為劇烈。


  雖然昔日固守的童話城堡并未荒蕪,但迪士尼更多地去探索這個(gè)世界的角角落落。于是,我們跟隨《尋夢(mèng)環(huán)游記》,領(lǐng)略到墨西哥向死而生的亡靈文化;借著《海洋奇緣》,一睹波利尼西亞的神秘莫測(cè)的紋身文化。即便逐利是資本的本質(zhì),也不難從中看到迪士尼作為一個(gè)國(guó)際性企業(yè)在推崇多元化上的努力。


  至于《尋龍傳說》,不僅是畫面上滿溢的東南亞風(fēng)情,如果你在影片結(jié)尾后,稍許留意一下演職員表,不難發(fā)現(xiàn)上面有不少亞裔的名字。首先是配音演員,幾乎完全由亞裔擔(dān)任,其中還有不少是當(dāng)今好萊塢的當(dāng)紅演員,比如為拉雅配音的是凱莉·瑪麗·陳(《星球大戰(zhàn):天行者崛起》),為神龍希蘇配音的是奧卡菲娜(《別告訴她》);為龍牙谷的唯娜族長(zhǎng)配音的是吳卓珊(《殺死伊芙》);為老藤配音的是本尼迪克特·王(《奇異博士》)。還有編劇團(tuán)隊(duì)中的阮基和阿黛勒·林、藝術(shù)指導(dǎo)之一的海倫·陳等等重要崗位上都有亞裔的身影。


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  《尋龍傳說》預(yù)告截圖


  另外,即便普通觀眾或許不會(huì)關(guān)心,但迪士尼還是引以為豪地向媒體介紹的一點(diǎn)是:這部電影由一個(gè)全女性的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)主導(dǎo),包括技術(shù)主管凱爾?!ず绽颍↘elseyHurley)、副技術(shù)主管加布利埃拉·赫爾南德斯(GabrielaHernandez)和施維塔·維斯瓦納桑(ShwetaViswanathan)。


  以上種種雖然常常被解讀為所謂“政治正確”,但我更傾向于認(rèn)為它們是出于迪士尼對(duì)其信奉的價(jià)值觀的踐行。這種價(jià)值觀當(dāng)然不會(huì)僅僅停留在題材與制作上,也會(huì)無(wú)可避免地滲入作品的意識(shí)形態(tài)中,而普通觀眾對(duì)此會(huì)產(chǎn)生更直觀的感觸與反彈。


  以最新的這部《尋龍傳說》來看,精彩絢麗的畫面之下,它以一種隱性的說教姿態(tài)告訴觀眾:要學(xué)會(huì)信任別人,包括曾經(jīng)傷害過你的人。姑且不論希蘇以她的兄弟姐妹對(duì)她本人的信任作為例子,教育拉雅要大膽相信害得她與至親人石兩隔的納馬麗,這種對(duì)象上的不平等所形成的邏輯謬論。更簡(jiǎn)單地說,對(duì)于從小受著“害人之心不可有,防人之心不可無(wú)”的教育長(zhǎng)大的我們中國(guó)觀眾來說,恐怕會(huì)油然而生一種本能上的否定。當(dāng)然,對(duì)于某些篤信以真善美之心無(wú)條件包容弱勢(shì)群體,就能實(shí)現(xiàn)世界大同的西方觀眾來說,這樣的電影無(wú)疑是一針強(qiáng)心劑。



  轉(zhuǎn)自:澎湃新聞

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