在“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的號(hào)召下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值被進(jìn)一步挖掘，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流傳播成為展示中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力、提升中國(guó)文化影響力的主要途徑。飲食文化、戲曲文化、語(yǔ)言文化、禮儀文化、儒家經(jīng)典文化、節(jié)日民俗文化等，這些集中展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)高度的文化精髓不僅為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化創(chuàng)新提供了優(yōu)秀素材，在跨文化國(guó)際交流愈發(fā)頻繁的今天，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也逐漸成為西方英語(yǔ)國(guó)家了解東方國(guó)度的一張文化名片，引領(lǐng)我國(guó)跨文化交流事業(yè)不斷取得新進(jìn)展。文化影響力是國(guó)家綜合國(guó)力的一種側(cè)面體現(xiàn)，也是各國(guó)協(xié)調(diào)合作、建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體的文化基礎(chǔ)，在全球化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)的當(dāng)下，本土文化的傳播交流受到各國(guó)重視。但中國(guó)和西方國(guó)家畢竟長(zhǎng)期處于不同的文化和地理環(huán)境之中，形成了各自特征明顯不同的語(yǔ)言文化，如何使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在英語(yǔ)語(yǔ)言文化環(huán)境中產(chǎn)生自適應(yīng)性，如何構(gòu)建更加合理有效的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播路徑，是擺在廣大漢文化學(xué)者和文化推廣工作管理者面前的重要課題。

　　傳統(tǒng)飲食文化在英語(yǔ)國(guó)家的傳播

　　地理環(huán)境、生活方式、文化認(rèn)知方面的差異，導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化與西方國(guó)家的飲食文化差異迥然。從食物類(lèi)型、食物烹飪加工到飲食器具的使用、宴請(qǐng)坐席，中國(guó)和西方英語(yǔ)國(guó)家之間表現(xiàn)出明顯差異。在第一次海外移民潮到來(lái)之前，除了封建社會(huì)末期部分來(lái)華傳教士的學(xué)習(xí)記錄和清末掀起的留洋潮，中西方飲食文化基本處于隔絕狀態(tài)，中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化在西方國(guó)家產(chǎn)生的影響極其有限。海外移民作為國(guó)家之間人員流動(dòng)的主要形式之一，相比短期留學(xué)、傳教、旅游等形式引起的人口流動(dòng)具有更強(qiáng)的穩(wěn)定性。19世紀(jì)中后期，西方列強(qiáng)用武力打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，中國(guó)與西方英語(yǔ)國(guó)家的商貿(mào)、政治、文化往來(lái)逐漸增多，那些與西方國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、政治文化外交的人員，在異國(guó)由零落到會(huì)集，逐漸形成了“唐人街”這種海外華人聚居場(chǎng)所。他們作為首批定居海外的中國(guó)移民，也將中國(guó)的傳統(tǒng)飲食文化帶到了當(dāng)?shù)兀罅块_(kāi)設(shè)的中餐館解決了海外游子的飲食生活難題，也逐漸成為西方國(guó)家透視中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化的一扇窗口。新中國(guó)成立后，一部分精英知識(shí)分子或經(jīng)濟(jì)寬裕的富商移民到英、美等西方國(guó)家的各城市，他們對(duì)飲食生活品質(zhì)的講究，逐漸打破了以“唐人街”為核心的華人聚居生活方式，他們和當(dāng)?shù)厝送∫粋€(gè)社區(qū)，也加深了與當(dāng)?shù)厝说奈幕涣?，無(wú)形中將中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化以更加徹底、全面、直接的形式向外傳播。兩種不同的飲食文化相互碰撞，讓中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化以更加豐富、系統(tǒng)的形式展現(xiàn)出自身魅力，并對(duì)英語(yǔ)國(guó)家人民的生活飲食產(chǎn)生了一定影響，讓他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化有了更深入的了解和更包容的態(tài)度。

　　傳統(tǒng)戲曲文化在英語(yǔ)國(guó)家的傳播

　　與飲食文化這種相對(duì)俚俗的生活文化不同，具有鮮明藝術(shù)特色的戲曲文化代表了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的高峰。即使在語(yǔ)言不通的情況下，具有高度藝術(shù)修養(yǎng)的英語(yǔ)藝術(shù)人才也能夠領(lǐng)略包括京劇在內(nèi)的戲曲文化的強(qiáng)大魅力。戲曲文化在英語(yǔ)國(guó)家的傳播方式較為多樣，影響較為廣泛，西方國(guó)家的戲劇創(chuàng)作、影視創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究都表現(xiàn)出中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲文化對(duì)它們藝術(shù)文化審美的影響。20世紀(jì)戲劇家布萊希特就曾以李潛夫的元雜劇《包待制智勘灰闌記》為原型改編出轟動(dòng)一時(shí)的《高加索灰闌記》，深刻印證了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲在西方國(guó)家的影響力。在當(dāng)下西方英語(yǔ)國(guó)家的影視制作中，以美國(guó)的好萊塢影視為例，從鏡頭語(yǔ)言到臺(tái)詞、服化道，也有大量中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化元素蘊(yùn)含其中，這種文化交融的影視創(chuàng)作手法使影視劇更具審美張力，正是憑借這種對(duì)多元文化的包容態(tài)度和熟練的融合手法，才使得好萊塢影視作品俘獲了眾多海外觀眾的心。

　　新時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化要進(jìn)一步提升在英語(yǔ)國(guó)家的影響力，首先要解決的是語(yǔ)言問(wèn)題，戲曲文化推廣者要重視戲曲文化經(jīng)典的譯介工作，要在保持戲曲經(jīng)典藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上，將其按照英語(yǔ)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和文化思維進(jìn)行翻譯，使以英語(yǔ)為母語(yǔ)者能夠充分領(lǐng)略中國(guó)戲曲藝術(shù)的深厚內(nèi)涵和文化魅力，為其在不同藝術(shù)作品創(chuàng)作中推廣傳播中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化奠定基礎(chǔ)。其次，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)戲曲文化的推廣傳播不能僅依靠傳統(tǒng)的線下推廣方式，要在深入研究戲曲文化藝術(shù)特征和互聯(lián)網(wǎng)媒體傳播機(jī)制的基礎(chǔ)上，充分激發(fā)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等新興技術(shù)的信息傳播潛力，探索建設(shè)創(chuàng)新、高效、多元、層次清晰的推廣傳播體系，形成傳統(tǒng)戲曲文化傳播的新模式、新路徑、新理念。最后，要構(gòu)建成體系的傳統(tǒng)戲曲文化傳播架構(gòu)。在傳播人才方面，不僅要激勵(lì)國(guó)內(nèi)戲曲文化工作者，也要積極聯(lián)動(dòng)海外華人，形成協(xié)同的傳播格局；不僅要培養(yǎng)漢語(yǔ)系戲曲文化傳播者，也要重視英語(yǔ)系的中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化傳播者的培養(yǎng)。在傳播內(nèi)容面，要以經(jīng)典戲曲劇目為核心，同時(shí)要?jiǎng)?chuàng)造新的、展現(xiàn)中國(guó)時(shí)代社會(huì)風(fēng)貌的劇作，形成豐富多元的內(nèi)容體系。在傳播受眾方面，要兼顧普羅大眾和專(zhuān)業(yè)藝術(shù)文化從業(yè)者的審美需求，整理創(chuàng)作出面向不同英語(yǔ)國(guó)家受眾的戲曲劇目，進(jìn)一步拓展戲曲文化的受眾面，提升中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的國(guó)際文化地位。

　　節(jié)日民俗文化在英語(yǔ)國(guó)家的傳播

　　春節(jié)看舞獅花燈、元宵節(jié)吃湯圓、清明節(jié)緬懷先祖、端午節(jié)吃粽子賽龍舟、中秋節(jié)賞月吃餅、重陽(yáng)節(jié)登高懷友、除夕吃團(tuán)圓飯過(guò)大年，這些節(jié)日活動(dòng)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗文化最生動(dòng)具體的體現(xiàn)，集中展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和人民對(duì)時(shí)令變化的認(rèn)識(shí)和情感。在國(guó)際交流和人口流動(dòng)愈發(fā)頻繁的今天，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗文化以韻味悠長(zhǎng)、獨(dú)樹(shù)一幟的面貌站上了國(guó)際文化舞臺(tái)，成為對(duì)外展現(xiàn)中國(guó)文化風(fēng)貌、民族性格、情感特征的一面鏡子。如今，留學(xué)、移民、旅游、政治經(jīng)濟(jì)文化交流等各種形式的人口流動(dòng)推動(dòng)著中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗文化走出國(guó)門(mén)、走向世界，以英、美為代表的西方英語(yǔ)國(guó)家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗文化的了解愈發(fā)全面、深刻，對(duì)其接受度也呈現(xiàn)逐步上升的趨勢(shì)。英、美等國(guó)的許多城市坐標(biāo)建筑曾在中國(guó)重要傳統(tǒng)節(jié)日期間亮燈，以示慶賀，也會(huì)組織舉辦做湯圓、包餃子、舞獅舞龍等各種中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，表現(xiàn)出西方英語(yǔ)國(guó)家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的青睞。

　　節(jié)日民俗文化的交流不僅在民間層面進(jìn)行，也逐漸成為中外政治文化外交的媒介，兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)在節(jié)日期間致電慶賀已經(jīng)成為常態(tài)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗文化要在西方英語(yǔ)國(guó)家更加深入地傳播推廣，需要廣大華人群體共同支持和推動(dòng)。以在華留學(xué)生為例，國(guó)內(nèi)各大高校可以在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日期間組織有興趣的留學(xué)生參與活動(dòng)，共同慶祝，引導(dǎo)留學(xué)生感受最真切的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日氣氛；還可以開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的中國(guó)傳統(tǒng)文化課程，在節(jié)日期間開(kāi)展相應(yīng)的實(shí)踐學(xué)習(xí)，形成有組織、有系統(tǒng)、理論與實(shí)踐結(jié)合的節(jié)日民俗文化課程體系。

　　總體來(lái)看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與英語(yǔ)國(guó)家之間的交融趨勢(shì)愈發(fā)明顯，在語(yǔ)言教育不斷發(fā)展的背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的跨文化傳播交流出現(xiàn)了良好契機(jī)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨越語(yǔ)言障礙，走向世界，既是中國(guó)文化建設(shè)系統(tǒng)工程中的重要一步，也是繁榮世界文化，增進(jìn)國(guó)家之間交流合作，形成人類(lèi)命運(yùn)共同體文化共識(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)于英語(yǔ)國(guó)家來(lái)說(shuō)，也是了解中國(guó)文化發(fā)展動(dòng)態(tài)、豐富文化視野、提升本國(guó)人民文化素養(yǎng)的有效途徑。

　?。ㄗ髡呦瞪綎|管理學(xué)院人文學(xué)院副教授，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、英語(yǔ)教學(xué)）

　　轉(zhuǎn)自：中國(guó)文化報(bào)

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